ٹیلی گرام چینل “کلام” پر شائع ہونے والا سب کچھ، یہاں مکمل محفوظ اور خودکار طور پر تازہ۔
بر این اساس، ترجمهٔ آیهٔ ۱۲ و ۱۳ اینگونه اصلاح گردید: آگاه باشید که قطعاً خود آنها مُفسدند ولی درک نمیکنند. و چون به آنها گفته شود همانگونه که مردم ایمان آوردند شما هم ایمان بیاورید، میگویند آیا ما هم مثل بیخردان ایمان بیاوریم؟ آگاه باشید که بیخرد خود آنهایند ولی نمیدانند. #ترجمه_گروهی_قرآن @hamidhossaini…
وإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (۱۱) و هنگامیکه به آنها گفته شود: «در زمین فساد نکنید»، گویند: «ما کاری جز اصلاح انجام نمیدهیم.» تعبیر «کاری جز» برای نشان دادن معنای انحصاربخش «انّما» است. تغییر تعبیر «اصلاحگر» یا «مُصلح» به «انجام دادن اصلاح» بر اساس کاربرد…
بیتردید برای کسانی که حقپوشی کردند یکسان است چه هشدارشان دهی یا هشدارشان ندهی ایمان نمیآورند. در دلهایشان مرضی است و خدا هم بیماری آنها را افزون ساخت و بهخاطر دروغهایی که میگفتند عذابی دردناک خواهند داشت. #ترجمه_گروهی_قرآن @hamidhossaini #دوشنبه #روز۵ #مهر #سال۱۴۰۰
إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (۶) بیتردید کسانی که حقپوشی کردهاند، چه هشدارشان دهی یا هشدارشان ندهی برایشان یکسان است و ایمان نمیآورند. مادهٔ «کفر» در اصل بهمعنی «رد کردن و بیاعتنایی کردن» است که «پوشاندن» یکی از مهمترین مصادیق آن بهشمار…
حذف همزه از آخر واژهٔ «ماوراء» در ترجمهٔ «غیب. ترجمهٔ «الآخرة» به «سرای واپسین». تبدیل «بر» در ترجمهٔ آیهٔ پنجم به «در». #ترجمه_گروهی_قرآن @hamidhossaini #شنبه #روز۲۷ #شهریور #سال۱۴۰۰
بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ بهنام خدای مهربار مهربان توضیحات مربوط به ترجمهٔ بسم الله در سورهٔ حمد گذشت. الم (۱) الف لام میم حروف مقطّعه رازی است که در ابتدای برخی سورهها آمده و قابل ترجمه نیست. ذلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (۲) آن کتاب که تردیدی در آن نیست، راهبریِ خاصی برای…
بهنام خدای پرمهر همیشه مهربان بخوان بهنام خداوندگارت که آفرید (۱) که انسان را از آویزکی چسبنده آفرید (۲) بخوان که خداوندگارت بزرگوارترین است (۳) همان که بهوسیلهٔ قلم آموزش داد (۴) به آدمی آموخت آنچه را که نمیدانست (۵) آری این چنین است که آدمی قطعاً طغیان میکند (۶) همین که خود را بینیاز ببیند (۷) مسلّماً بازگشت…
تنها پیشنهاد پذیرفتهشده برای اصلاح ترجمهٔ چهار آیهٔ گذشته، تغییر ترجمهٔ آیهٔ «ألَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى» به «مگر نمیدانست خدا میبیند؟» بود؛ و اما ترجمهٔ تتمهٔ سوره: كلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ آری اینچنین است: اگر بس نکند، قطعاً موی جلوی سرش را بهشدت خواهیم گرفت و (بهسوی آتش)…
أرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى اگر او بر طریق هدایت بود چه؟ گویاترین تعبیر در ترجمهٔ «أرأیت ان کان ...» که ترجمهٔ تحتاللفظی آن «آیا دیدی اگر چنین بود ...» است در بیان متداول فارسی «اگر این چنین بود چه؟» است. یعنی آیا احتمال نمیدهی اینگونه باشد یا اگر اینگونه بود چه پاسخی خواهی داشت؟ أوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى یا…
بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ بهنام خدای پرمهر همیشه مهربان توضیحات مربوط به ترجمهٔ بسم الله در سورهٔ حمد گذشت. اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ بخوان بهنام خداوندگارت که آفرید توضیحات مربوط به ترجمهٔ«رب» در آیهٔ دوم سورهٔ حمد گذشت. خلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ که انسان را از آویزکی چسبنده آفرید «که»…
كلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى آری این چنین است که آدمی قطعاً طغیان میکند بر اساس آنچه در لغتنامههای معتبری چون العین آمده «کلّا» اگر پس از اثبات چیزی بیاید بهمعنی نفی و انکار است؛ اما اگر ابتدای مطلب باشد بهمعنی «حقّاً» است که در فارسی برای آن تعبیر «آری این چنین است» بهکار میرود. «قطعاً» برای نشان دادن…
بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ بهنام خدای پرمهر همیشه مهربان توضیحات مربوط به ترجمهٔ بسم الله در سورهٔ حمد گذشت. اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ بخوان بهنام خداوندگارت که آفرید توضیحات مربوط به ترجمهٔ«رب» در آیهٔ دوم سورهٔ حمد گذشت. خلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ که انسان را از آویزکی چسبنده آفرید «که»…
سورة الإخلاص بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ قلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ولَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ سورهٔ خالصسازی بهنام خدای مهربار مهربان بگو خدا یکتاست خدا آن بینیازی است که همه نیازمند اویند نزاده است و زاده نشده و هیچکس همتای او نیست ٰ#ترجمه_گروهی_قرآن ۸…
سورة الفاتحة بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ سورهٔ گشایندهٔ…
بسمِ اللّهِ الرَّحمّنِ الرَّحیم بهنام خدای مهربار مهربان توضیحات مربوط به بسم الله در ترجمهٔ آیهٔ نخست و آیهٔ سوم سورهٔ حمد تقدیم شد. قل هُوَ اللّهُ اَحَد بگو خدا یکتاست «هو» در این آیه ضمیر شأن است، لذا ترجمه نمیشود. «أَحَد» که در اصل «وَحَد» یا «أوحَد» بوده بهمعنی چیزی است که نمونه و همتایی ندارد و کثرت…
صراطَ الَّذِینَ اَنعَمتَ عَلَیهِم غیرِ الْمَغضوبِ عَلَیهِم وَ لَاالضَّالِّین ﴿۷﴾ راه کسانی که بر ایشان نعمت بخشیدی؛ آنان که نه بر ایشان خشم گرفته شده و نه گمراهاند. اگرچه برخی «أنعمت» را با تعابیری فارسی چون «نیکی کردی»، «نکو داشتی»، «گرامی داشتی» و «نواختی» ترجمه کردهاند، ولی بهنظر میرسد این تعابیر ترجمهٔ…
ایَّاکَ نَعبُدُ وَ اِیَّاکَ نَستَعین ﴿۵﴾ فقط تو را بندگی میکنیم و فقط از تو یاری میجوییم مقدم شدن «ایاک» نشان از انحصار دارد؛ لذا باید از تعبیری چون «فقط» یا «تنها» استفاده کرد، که با توجه به مفهوم دوگانهٔ «تنها»، «فقط» ترجیح داده شد. ترجمهٔ «عبادت» به «بندگی» دقیقتر از «پرستش» است. زیرا پرستش بهمعنای پرستاری،…
ایَّاکَ نَعبُدُ وَ اِیَّاکَ نَستَعین ﴿۵﴾ فقط تو را بندگی میکنیم و فقط از تو یاری میجوییم. مقدّم شدن «ایّاک» نشان از انحصار دارد؛ لذا باید از تعبیری چون «فقط» یا «تنها» استفاده کرد، که با توجه به مفهوم دوگانهٔ «تنها»، «فقط» ترجیح داده شد. ترجمهٔ «عبادت» به «بندگی» دقیقتر از «پرستش» است. زیرا پرستش بهمعنای پرستاری،…
اگرچه سومین آیهٔ سورهٔ حمد در ضمن بسم الله آمده بود، اما برای این تعبیر که ۱۱۸ بار در قرآن تکرار شده است، این ترجمه انتخاب شد: الرَّحمَٰنِ الرَّحیم ﴿۳﴾ آن مهربار مهربان آوردن «آن» برای نشان دادن ارتباط جمله با عبارتهای قبلی است. مالِکِ یَومِ الدِّین ﴿۴﴾ که صاحباختیار روز حساب است آوردن «که» و «است» برای آشکار شدن…
اگرچه سومین آیهٔ سورهٔ حمد در ضمن بسم الله آمده بود، اما برای این تعبیر که ۱۱۸ بار در قرآن تکرار شده است، این ترجمه پیشنهاد میشود: الرَّحمَٰنِ الرَّحیم ﴿۳﴾ آن مهربار مهربان آوردن «آن» برای نشان دادن ارتباط جمله با عبارتهای قبلی است. مالِکِ یَومِ الدِّین ﴿۴﴾ که مالک روز حساب است آوردن «که» و «است» برای آشکار شدن…
ضمن تشکر از بزرگوارانی که با همفکری و مشارکت خود در این طرح به ارتقای نتیجهٔ آن کمک کردند، جمعبندی نظرات دربارهٔ ترجمهٔ دقیق و گویای دومین آیه از سورهٔ حمد (که ۶ بار عیناً در قرآن تکرار شده است) اینگونه اعلام میشود: الْحَمدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمین ﴿۲﴾ همهٔ سپاسها و ستایشها از آنِ خداست، خداوندگار جهانیان.…
پیشنهادم برای ترجمهٔ دقیق و گویای دومین آیه از سورهٔ حمد که ۶ بار عیناً در قرآن تکرار شده این است: الْحَمدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمین ﴿۲﴾ همهٔ سپاسها و ستایشها برای خداست که خداوندگار جهانهاست نکاتی دربارهٔ این پیشنهاد: الف و لام در «الحمد» بر استغراق و عموم دلالت دارد؛ لذا از تعبیر «همه» استفاده شد تا مشخص باشد هر…
بسمِ اللّهِ الرَّحمٰنِ الرَّحیم ﴿۱﴾ بهنام خدای مهربار مهربان دلایل این انتخاب: بهنظر میرسد مناسبترین متعلقی که میتوان برای «بسم» در تقدیر گرفت، «أستعین» بهمعنی یاری جستن از نام خدا باشد، ولی چون لفظ آن در آیه ذکر نشده و بدون تصریح، این معنا فهمیده میشود، بهتر است در ترجمه نیز لفظش در تقدیر باشد. گرچه برخی…
طرح ترجمهٔ گروهی قرآن را با نام خداوند، از سورهٔ حمد و آیهٔ نخست آن که پرتکرارترین آیهٔ قرآن است آغاز میکنیم: بسمِ اللّهِ الرَّحمٰنِ الرَّحیم ﴿۱﴾ بهنام خداوند مهرگستر مهربان توضیحی دربارهٔ ترجمهٔ پیشنهادی: بهنظر میرسد مناسبترین متعلقی که میتوان برای «بسم» در تقدیر گرفت «استعین» باشد و چون در اصل متن ذکر نشده و…