كل ما نُشر في قناة «كلام» على تيليغرام، محفوظ هنا كاملًا ويُحدَّث تلقائيًا.
نافع بن جُبیر نقل می‌کند که به امام سجاد (علیه‌السلام) می‌گفتند: چرا ناشناس به سفر می‌روی و خود را به هم‌سفران معرفی نمی‌کنی؟ می‌فرمود: دوست ندارم به‌خاطر نسبتم با رسول خدا خدمت یا لطفی به من بشود که نتوانم آن را جبران کنم. نافع می‌گوید آن حضرت می‌فرمود: هرگز تا کنون به‌خاطر نسبتم با رسول خدا از فرصت و منفعتی استفاده…
وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ﴿۱۴۶﴾ و چه بسا پیامبری که تربیت‌یافتگانی فراوان همراه او جنگیدند و بر اثر مصیبت‌هایی که در راه خدا به آنها رسید، سست و ناتوان و درمانده…
https://youtube.com/playlist?list=PL5DNk6j1DhccjfozZ_H--YFtvPTorTu7x در این جلسات به موضوع «اصلاح امت» به‌عنوان هدف قیام امام حسین (علیه‌السلام) پرداخته و در حد توان تلاش می‌شود پیام و عبرت‌های این نهضت به‌صورت مستند ارائه گردد. @hamidhossaini
اولاً: این تقسیم و تعداد اصول و فروع دین، هیچ مستند و دلیلی جز شهرت ندارد و بر اساس روایات اهل بیت (علیهم‌السلام) هم نماز جزو اصول دین است و هم ولایت. ثانیاً: حتی بر مبنای سخن مشهور، حضور در مراسمی خاص جزو اصول دین نیست؛ بلکه پذیرش ولایت و اطاعت از امامان به‌عنوان اساس دین معرفی شده است. برای آشنایی با اصول و فروع…
وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ ﴿۱۴۱﴾ و تا خدا کسانی را که ایمان آورده‌اند پالایش و حق‌پوشان را نابود کند. «تمحیص» به‌معنی «زدودن ناپاکی‌ها و ناخالصی‌ها» است. «محق» به‌معنی «کاستن تا حد از بین بردن» است. أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ…
ساختار کلی نماز در همهٔ شرایع آسمانی یکسان بوده و روش به‌جا آوردنش برای مخاطبان قرآن ابهامی نداشته است؛ به همین سبب، این کتاب نکتهٔ جدیدی دربارهٔ احکام نماز بیان نکرده و تا ضرورتی پیش نیامده، حتی قبلهٔ آن را از بیت‌المقدس به مسجدالحرام تغییر نداده است. پس وقتی در قرآن می‌خوانیم «نماز با زمان‌بندی خاصی بر مؤمنان مقرّر…
أَفْضَلُ مَا يَتَقَرَّبُ بِهِ اَلْعَبْدُ إِلَى اَللَّهِ بَعْدَ اَلْمَعْرِفَةِ بِهِ اَلصَّلاَةُ وَ بِرُّ اَلْوَالِدَيْنِ وَ تَرْكُ اَلْحَسَدِ وَ اَلْعُجْبِ وَ اَلْفَخْرِ. تحف‌العقول، ج۱، ص ۳۸۳. برترین چیزی که بنده با آن به قرب الهی می‌رسد، شناخت خدا و سپس نماز، نیکی به پدر و مادر و دوری از حسادت و خودبینی و فخرفروشی…
أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ﴿۱۳۶﴾ آنها پاداششان آمرزشی است از جانب خداوندگارشان و باغ‌هایی که از زیرشان جوی‌ها روان است در حالی که در آنها جاودانه خواهند بود. و چه خوب است پاداش اهل عمل! توضیح معنای «نعم»…
یکی از مهم‌ترین دلایل قرآنی که برای اثبات ولایت امام علی (علیه‌السلام) ذکر می‌شود، آیاتی از سورهٔ مائده است. در این استدلال، کامل شدن دین در آیهٔ ۳ و فرمان ابلاغ در آیهٔ ۶۷ این سوره مربوط به جریان غدیر خم است و منظور از مؤمنان دارای ولایت که آیهٔ ۵۵ از انفاق در رکوعشان خبر می‌دهد، کسی جز ایشان نیست. روش مرسوم برای…
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿۱۳۰﴾ ای کسانی که ایمان آورده‌اید، ربا را در حالی که چندین و چند برابر می‌شود نخورید و از خدا پروا کنید، باشد که رستگار شوید. توضیح معنای «أضعاف» در ترجمهٔ آیهٔ ۲۴۵ سورهٔ بقره گذشت. تعبیر «أضعافاً…
نظر مشهور و غالب این است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) همچون سایر انبیا برای اثبات حقانیت خود از معجزات متعددی استفاده کرده‌اند که قرآن یکی از آنهاست. اما آیا این نگاه با آنچه قرآن بیان می‌کند هماهنگی دارد؟ معجزه اصطلاحی کلامی و به‌معنی کاری خارق‌العاده است که مدعیان ارتباط با خدا برای اثبات صداقت خود انجام…
این نشانهٔ مهجوریت قرآنی است که معجزات پیامبران را نقل می‌کند، ولی با وجود درخواست مخالفان، حتی یک معجزه برای برترین پیامبر خدا بر نمی‌شمرد و منطق، اخلاق عظیم و مهربانی او را می‌ستاید. @hamidhossaini
وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ﴿۱۲۶﴾ و خدا آن را جز به‌عنوان مژده‌ای برای شما قرار نداد، تا دل‌هاتان با آن آرام گیرد؛ وگرنه آن حمایت اصلی جز از جانب خدای عزتمند فرزانه نخواهد بود. با توجه به سیاق آیات و…
امام باقر (علیه‌السلام): لَمَّا حَضَرَتْ أَبِي عَلِيَّ بْنَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ اَلْوَفَاةُ ضَمَّنِي إِلَى صَدْرِهِ وَ قَالَ يَا بُنَيَّ أُوصِيكَ بِمَا أَوْصَانِي بِهِ أَبِي حِينَ حَضَرَتْهُ اَلْوَفَاةُ وَ بِمَا ذَكَرَ أَنَّ أَبَاهُ أَوْصَاهُ بِهِ: «يَا بُنَيَّ اِصْبِرْ عَلَى اَلْحَقِّ وَ إِنْ كَانَ…
همیشه و همه جا می‌توان به یاد خدا بود و با هر زبان و روشی با او نیایش و از او خواهش کرد. خدا نیز رحمتش را بر همهٔ کسانی که به یادش باشند، نازل و هر بنده‌ای را که بخواندش اجابت می‌کند. اما معنویت، سرگرمی یا وسیله‌ای برای رفع حاجت نیست که گاهی به یادش بیفتیم و سایر اوقات در میان روزمرگی‌ها فراموشش کنیم. قرآن از ما…
إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ﴿۱۲۰﴾ اگر به شما خیری برسد ناخرسندشان می‌کند و اگر گزندی بر شما وارد شود بدان شاد شوند. ولی اگر شکیبا باشید و پروا کنید، نیرنگشان…
کسی که به معنویت پشت کرده و ذهن و دلش را در زندان مادیات محصور ساخته باشد، دلیلی نمی‌بیند نماز بخواند؛ همان‌گونه که ضرورتی برای کمک به تهیدستان احساس نمی‌‌کند. اما اگر کسی به خدا باور داشت و اهل نیکوکاری بود و با این حال نماز نخواند، حتماً دلیل خاصی برای این انتخابش دارد. اگرچه دلایل کسانی که نماز نمی‌خوانند متفاوت…
اگر به قرآن که در آن بالاترین کرامات برای اولیاء خدا نقل شده ایمان داشته باشیم و از امامان (علیهم السلام) پیروی کنیم باید از بیان سخنان سستی که هیچ فرقی با دروغگویی ندارد بپرهیزیم. @hamidhossaini
بر اساس آیه ۴۸ و ۴۹ سورهٔ اعراف «در روز قیامت جمعی را به بهشت می‌برند که مدعیان مستکبر قسم می‌خوردند و می‌گفتند: رحمت خدا هرگز به آنها نخواهد رسید»؛ چرا؟ شاید چون زیر بار زور نمی‌رفتند و حاضر نبودند چیزی را که به اسم دین معرفی می‌شود بر دین حقیقی یعنی انسانیت و آزادگی ترجیح دهند. بازنشر برای یادآوری به آنها که این…
اولاً: این داستان در منابع معتبر حدیثی و تاریخی نقل نشده و فقط در کتاب‌های دست چندم و ضعیف آمده است؛ ثانیاً: حتی اگر چنین مطلبی در منابع معتبر حدیثی نقل شده بود، نظر به حجت نبودن خبر واحد در اعتقادات، چیزی را اثبات نمی‌کرد؛ ثالثاً: بر فرض پذیرش حجیت روایات در غیر فقه، نقل این مطلب متعارض با سیرهٔ کریمانهٔ اهل بیت (ع)…
تقریباً همهٔ مفسران و مترجمان قرآن «ذات الصدور» در عبارت «إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ» را که بارها در قرآن به‌کار رفته، به‌معنای «درون سینه‌ها» یا مفاهیمی شبیه آن دانسته‌اند. این در حالی است که هیچ دلیل و شاهد لغوی یا قرآنی بر اینکه واژهٔ «ذات» به‌معنی «درون» باشد در دست نیست. آنچه منابع لغت دربارهٔ کلمهٔ…
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿۱۱۶﴾ به‌راستی کسانی که حق‌پوشی کردند، هرگز نه دارایی‌هایشان و نه فرزندانشان هیچ نیازی از آنها را در قبال خدا برطرف نمی‌سازد و ایشان اهل آتش‌اند و در آن جاودانه…
نه نماز خواندن کسی لزوماً به‌معنی وارستگی و سعادتمندی اوست و نه بی‌نماز بودنش نشانه‌ای قطعی برای پلیدی و سرنوشت شومش به‌شمار می‌آید. چه بسیار نمازخوان‌هایی که زشت‌ترین جنایت‌ها را مرتکب شدند و بسا بی‌نمازانی که آزارشان به مورچه هم نرسید و شرافتمندانه زندگی کردند. اما آیا این واقعیت می‌تواند توجیه خوبی برای بی‌نمازی…
یاسر عرب زمستان سال ٨٦ بود که در ایران سرمای بسیار سختی آمد. کشور دچار کمبود گاز شد. در هر خانه احتمالا یک بخاری در حد شمعک روشن بود. ده روزی امکان رفتن به حمام میسر نشد. البته ما که در شهرستان بودیم این را یادمان هست. دوستان تهرانی احتمالا یادشان نیاید... خیلی سرمای سختی بود خیلی درختان خشک شده و حتی بعضی در وزش باد…
