ترجمهٔ پیشنهادی آیات ۱۳۰ تا ۱۳۵ سورهٔ آل‌عمران
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿۱۳۰﴾
ای کسانی که ایمان آورده‌اید، ربا را در حالی که چندین و چند برابر می‌شود نخورید و از خدا پروا کنید، باشد که رستگار شوید.
توضیح معنای «أضعاف» در ترجمهٔ آیهٔ ۲۴۵ سورهٔ بقره گذشت.
تعبیر «أضعافاً مضاعفة» حال از «الربا» است و باید این نکته در ترجمه لحاظ شود.
وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ﴿۱۳۱﴾
و پروای آتش را داشته باشید که برای حق‌پوشان فراهم آمده است.
با توجه به معرفه بودن «النار» ترجمهٔ رایج آن به «آتشی» دقیق نیست.
توضیح معنای «اعداد» در ترجمهٔ آیهٔ ۲۴ سورهٔ بقره گذشت.
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿۱۳۲﴾
و از خدا و این فرستاده فرمان برید، باشد که بر شما مهر آورده شود.
نزدیک‌ترین معادل برای «رحمت کردن کسی» تعبیر «مهر آوردن بر کسی» است و بر این اساس بهترین معادل برای «رحمت شدن» تعبیر «مهر آورده شدن» است.
وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ﴿۱۳۳﴾
و برای رسیدن به آمرزشی از جانب خداوندگارتان و بهشتی به پهنای آسمان‌ها و زمین که برای پرواپیشگان فراهم آمده است، شتاب داشته باشید.
«سارعوا» چون در باب مفاعله است، دوام و استمرار را می‌رساند.
«عرض» به‌معنی «در معرض دید قرار دادن» است و معمولاً به آن بخش از هر چیز که در معرض دید است «پهنا» گفته می‌شود.
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴿۱۳۴﴾
آنان که در خوشی و خسارت‌زدگی انفاق می‌کنند و فرو خورندگان خشم و گذشت‌کنندگان از مردم‌اند. و خدا نیکوکاران را دوست دارد.
«سرّاء» از مادهٔ «سرور» و به‌معنی «شادی و خوشی» است.
در ترجمهٔ آیهٔ ۱۷۷ سورهٔ بقره معنای «الضرّاء» توضیح داده شد.
«کظم» به‌معنی «نگه داشتن چیزی در درون و ابراز نکردن آن» است. در تعابیر رایج، به نگه داشتن خشم «فرو خوردن» می‌گویند.
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿۱۳۵﴾
و کسانی که چون کار زشت آشکاری انجام دهند یا بر خود ستم کنند خدا را به یاد آورند و برای گناهانشان آمرزش بخواهند - و چه کسی جز خدا گناهان را می‌آمرزد؟ - و بر آنچه کرده‌اند، آگاهانه اصرار نمی‌ورزند.
معنای «فحشاء» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۶۹ سورهٔ بقره بیان شد.
جملهٔ «و من یغفر الذنوب الا الله» معترضه است.
«و هم یعلمون» جملهٔ حالیه است و بر همین اساس «آگاهانه» ترجمه شد.
این ترجمه با نقد و نظر شما اصلاح و ویرایش خواهد شد.
#ترجمه_گروهی_قرآن
@hamidhossaini
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿۱۳۰﴾
ای کسانی که ایمان آورده‌اید، ربا را در حالی که چندین و چند برابر می‌شود نخورید و از خدا پروا کنید، باشد که رستگار شوید.
توضیح معنای «أضعاف» در ترجمهٔ آیهٔ ۲۴۵ سورهٔ بقره گذشت.
تعبیر «أضعافاً مضاعفة» حال از «الربا» است و باید این نکته در ترجمه لحاظ شود.
وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ﴿۱۳۱﴾
و پروای آتش را داشته باشید که برای حق‌پوشان فراهم آمده است.
با توجه به معرفه بودن «النار» ترجمهٔ رایج آن به «آتشی» دقیق نیست.
توضیح معنای «اعداد» در ترجمهٔ آیهٔ ۲۴ سورهٔ بقره گذشت.
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿۱۳۲﴾
و از خدا و این فرستاده فرمان برید، باشد که بر شما مهر آورده شود.
نزدیک‌ترین معادل برای «رحمت کردن کسی» تعبیر «مهر آوردن بر کسی» است و بر این اساس بهترین معادل برای «رحمت شدن» تعبیر «مهر آورده شدن» است.
وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ﴿۱۳۳﴾
و برای رسیدن به آمرزشی از جانب خداوندگارتان و بهشتی به پهنای آسمان‌ها و زمین که برای پرواپیشگان فراهم آمده است، شتاب داشته باشید.
«سارعوا» چون در باب مفاعله است، دوام و استمرار را می‌رساند.
«عرض» به‌معنی «در معرض دید قرار دادن» است و معمولاً به آن بخش از هر چیز که در معرض دید است «پهنا» گفته می‌شود.
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴿۱۳۴﴾
آنان که در خوشی و خسارت‌زدگی انفاق می‌کنند و فرو خورندگان خشم و گذشت‌کنندگان از مردم‌اند. و خدا نیکوکاران را دوست دارد.
«سرّاء» از مادهٔ «سرور» و به‌معنی «شادی و خوشی» است.
در ترجمهٔ آیهٔ ۱۷۷ سورهٔ بقره معنای «الضرّاء» توضیح داده شد.
«کظم» به‌معنی «نگه داشتن چیزی در درون و ابراز نکردن آن» است. در تعابیر رایج، به نگه داشتن خشم «فرو خوردن» می‌گویند.
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿۱۳۵﴾
و کسانی که چون کار زشت آشکاری انجام دهند یا بر خود ستم کنند خدا را به یاد آورند و برای گناهانشان آمرزش بخواهند - و چه کسی جز خدا گناهان را می‌آمرزد؟ - و بر آنچه کرده‌اند، آگاهانه اصرار نمی‌ورزند.
معنای «فحشاء» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۶۹ سورهٔ بقره بیان شد.
جملهٔ «و من یغفر الذنوب الا الله» معترضه است.
«و هم یعلمون» جملهٔ حالیه است و بر همین اساس «آگاهانه» ترجمه شد.
این ترجمه با نقد و نظر شما اصلاح و ویرایش خواهد شد.
#ترجمه_گروهی_قرآن
@hamidhossaini