الملاحظات

كل ما نُشر في قناة «كلام» على تيليغرام، محفوظ هنا كاملًا ويُحدَّث تلقائيًا.

٢٬٩٢٧ منشور٣٫٣ ألف متابعتابِع على Telegram
  1. Telegram١٫١ ألف مشاهدةترجمة القرآن

    ترجمهٔ پیشنهادی آیات ۶۹ تا ۷۳ سورهٔ انعام

    وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَلَٰكِنْ ذِكْرَىٰ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿۶۹﴾ و چیزی از حساب آنها بر عهدهٔ کسانی که پروا می‌کنند نیست، ولی به‌عنوان یادآوری؛ باشد که پروا کنند. به‌نظر می‌رسد «ذکری» در اینجا به قرینهٔ «ما علی الذین» مبتدای مؤخر خبر محذوف «علیهم»‌است. یعنی ابتدای آیه…

  2. Telegram٢ ألف مشاهدة

    برخی می‌گويند چون عقل اشتباه می‌كند، پس برويم سراغ نقل. نخير؛ عقل چهل درصد، سی درصد خطا می‌كند، نقل هشتاد درصد خطا دارد.

    در تعارض عقل و نقل چه بايد كرد؟ عقل اشتباه می‌كند؟ بله عقل اشتباه می‌كند. چون عقل اشتباه می‌كند، می‌گويد ما كسی را احتياج داريم كه مصون از اشتباه باشد، يعنی معصوم باشد. اشتباه دليل است بر اينكه ما نيازمند به معصوميم، نه دليل است بر اينكه عقل خطا می‌كند و نقل مصون و معصوم است، عقل چهل درصد، سی درصد خطا می‌كند، نقل…

  3. Telegram١٫٦ ألف مشاهدة

    به نظر می‌رسید برای دور کردن مردم از دین و ارزش‌ها، ایده‌ای مؤثرتر از مجازات‌های در نظر گرفته شده در لایحهٔ حجاب و عفاف وجود ندارد، اما…

    به نظر می‌رسید برای دور کردن مردم از دین و ارزش‌ها، ایده‌ای مؤثرتر از مجازات‌های در نظر گرفته شده در لایحهٔ حجاب و عفاف وجود ندارد، اما شلاق زدن خواننده‌ای محبوب نشان داد همچنان ایده‌های جذاب‌تر و مؤثرتری را می‌توان ارائه و اجرا کرد! @hamidhossaini

    Telegram١٫٣ ألف مشاهدةترجمة القرآن

    ترجمهٔ پیشنهادی آیات ۶۳ تا ۶۸ سورهٔ انعام

    قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ﴿۶۳﴾ بگو: «چه کسی شما را از تاریکی‌های خشکی و دریا می‌رهاند، در حالی که او را ملتمسانه و مخفیانه می‌خوانید که اگر ما را از این رهایی بخشد، قطعاً از قدرشناسان…

  4. Telegram١٫٥ ألف مشاهدةترجمة القرآن

    ترجمهٔ پیشنهادی آیات ۵۸ تا ۶۲ سورهٔ انعام

    قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ ﴿۵۸﴾ بگو: «اگر آنچه با شتاب خواهان آنید نزد من بود، قطعاً کار میان من و شما یک‌سره شده بود. و خدا ستمکاران را بهتر می‌شناسد.» توضیح معنای «قضي» و «أمر» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۱۷ سورهٔ بقره و آیهٔ ۲۱۰…

  5. Telegram١٫٤ ألف مشاهدةترجمة القرآن

    ترجمهٔ پیشنهادی آیات ۵۳ تا ۵۷ سورهٔ انعام

    وَكَذَٰلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَٰؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ ﴿۵۳﴾ و بدان‌سان برخی از آنها را به‌وسیلهٔ برخی دیگر به آشفتگی انداختیم تا بگویند: «آیا اینها هستند که خدا از میان ما بر آنان منّت نهاده است؟» آیا خدا قدردانان را بهتر…

    Telegram١٫٣ ألف مشاهدة

    پاسخ به پرسشی دربارۀ اخلاق حرفه‌ای روحانیون

    در چهاردهمین شمارۀ فصل‌نامۀ حیات معنوی، زمستان ۱۴۰۱، ص.ص. ۱۰۹-۱۲۲، ویژۀ اخلاق صنفی روحانیت، سعی کردم در قالب مقاله‌ای به پرسش‌های مربوط به این موضوع پاسخی دهم. نزدیک شدن به ماه رمضان که در آن معمولا روحانیون پرمشغله‌ترند، دیدن اول اسفند به عنوان روز روحانیت در تقویم، و نیز بحث‌ اخیر در پرگار با عنوان «تربیت در خانوادۀ…

  6. Telegram١٫٣ ألف مشاهدةالتفسير

    بخشی از #تفسیر_سوره_عصر

    بخشی از #تفسیر_سوره_عصر جلسهٔ ۱۳۹: عمل خاشعانه 0:00 مروری بر مباحث گذشته 1:06 خشوع در عمل 2:58 معنای خشوع 5:58 در دل، ولی نیازمند تمرین 8:50 خشوع منافقانه 10:46 ضرورت اهتمام به خشوع 13:54 روش رسیدن به خشوع @hamidhossaini

    Audio

    Telegram١٫٢ ألف مشاهدةالتفسير

    بخشی از #تفسیر_سوره_عصر

    بخشی از #تفسیر_سوره_عصر جلسهٔ ۱۳۹: عمل خاشعانه 0:00 مروری بر مباحث گذشته 1:06 خشوع در عمل 2:58 معنای خشوع 5:58 در دل، ولی نیازمند تمرین 8:50 خشوع منافقانه 10:46 ضرورت اهتمام به خشوع 13:54 روش رسیدن به خشوع @hamidhossaini

  7. Telegram١٫٧ ألف مشاهدة

    آسیب‌های اندیشهٔ مهدویت

    سید حمید حسینی بخش دوم ۴. انتظار منفعل یکی دیگر از خطاهایی که در برداشت از مفهوم انتظار منجی رخ می‌دهد، سر باز زدن از انجام وظایف و مسئولیت‌های خود و موکول کردن آن به آینده است. برخی گمان می‌کنند چون به ما وعده داده‌اند همهٔ مشکلات با ظهور امام زمان (عج) حل خواهد شد، تا آن زمان نیازی به تلاش برای پیشرفت فردی یا مقابله…

    Telegram١٫٧ ألف مشاهدة

    آسیب‌های اندیشهٔ مهدویت

    سید حمید حسینی بخش اول هر باور درست و مفیدی در معرض تحریف، سوء استفاده و آفت‌هایی است که می‌تواند آن را به موضوعی زیان‌بار و خطرناک تبدیل کند. اندیشهٔ مهدویت نیز از این قاعده مستثنی نیست و از همان قرون نخستین اسلام، دستخوش برداشت‌های جاهلانه و نادرست و استفاده‌های ابزاری برای رسیدن به مقاصدی چون قدرت، شهرت و ثروت بوده…

  8. Telegram١٫١ ألف مشاهدةالتفسير

    بخشی از #تفسیر_سوره_عصر

    بخشی از #تفسیر_سوره_عصر جلسهٔ ۱۳۸: عمل بی‌منت و آزار 0:00 مروری بر مباحث گذشته 2:36 عمل بی‌منت 7:26 بطلان عمل با منت و آزار 10:26 مردم را خوار نکنید! 12:05 دعا برای نجات 13:02 روش درمان 16:10 منت‌های خدا 19:01 اجر غیر ممنون @hamidhossaini

    Audio

    Telegram١٫١ ألف مشاهدةالتفسير

    بخشی از #تفسیر_سوره_عصر

    بخشی از #تفسیر_سوره_عصر جلسهٔ ۱۳۸: عمل بی‌منت و آزار 0:00 مروری بر مباحث گذشته 2:36 عمل بی‌منت 7:26 بطلان عمل با منت و آزار 10:26 مردم را خوار نکنید! 12:05 دعا برای نجات 13:02 روش درمان 16:10 منت‌های خدا 19:01 اجر غیر ممنون @hamidhossaini

    Telegram١٫٢ ألف مشاهدةترجمة القرآن

    ترجمهٔ پیشنهادی آیات ۴۷ تا ۵۲ سورهٔ انعام

    قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ ﴿۴۷﴾ بگو: «به نظر شما اگر عذاب خدا ناگهان یا آشکارا به سراغتان آید، آیا جز گروه ستمکاران نابود می‌شوند؟» توضیح مفهوم «أرأیتکم» در ترجمهٔ آیهٔ ۴۰ همین سوره بیان شد. وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا…

  9. Telegram١١٫٩ ألف مشاهدة

    آیا «بقیة الله» از القاب امام مهدی (عج) است؟

    سید حمید حسینی اخیراً یکی از محققان گرامی در یادداشتی به بررسی تطبیق لقب «بقیة الله» بر امام عصر (عجل الله فرجه) پرداخته و ضمن انکار آن، معنای این عبارت را صرفاً «سود عادلانه» دانسته است. وی در یادداشتی دیگر با روش تفسیر قرآن به قرآن، نکات مفیدی را به‌عنوان دلیل برداشت خود ذکر کرده است. اگرچه توضیحات ایشان دربارهٔ…

    Telegram١٫٥ ألف مشاهدةالتفسير

    بخشی از #تفسیر_سوره_عصر

    بخشی از #تفسیر_سوره_عصر جلسهٔ ۱۳۷: ولایت، شرط قبول عمل 0:00 مروری بر مباحث گذشته 1:51 ولایت اهل بیت (ع)، شرط پذیرش اعمال 6:44 جایگاه ولایت نیز در دل است 10:21 مثل دیگر شرایط، ولی مهم‌ترین آنها 18:29 پس مهم، تسلیم بودن دل است @hamidhossaini

    Audio

    Telegram١٫٥ ألف مشاهدةالتفسير

    بخشی از #تفسیر_سوره_عصر

    بخشی از #تفسیر_سوره_عصر جلسهٔ ۱۳۷: ولایت، شرط قبول عمل 0:00 مروری بر مباحث گذشته 1:51 ولایت اهل بیت (ع)، شرط پذیرش اعمال 6:44 جایگاه ولایت نیز در دل است 10:21 مثل دیگر شرایط، ولی مهم‌ترین آنها 18:29 پس مهم، تسلیم بودن دل است @hamidhossaini

  10. Telegram١٫٨ ألف مشاهدة

    درس اخلاق امام سجاد (علیه‌السلام)

    بیستمین دعا در صحیفهٔ سجادیه که با عنوان «دعای مکارم الاخلاق» شناخته می‌شود، حاوی آموزه‌هایی ارزشمند از امام زین‌العابدین (علیه‌السلام) است که اگر در پرتو قرآن و دیگر احادیث آموخته شود، درک عمیقی از اخلاق اسلامی را در اختیار می‌گذارد. بر این اساس مدتی است توفیق دارم پای این درس اخلاق می‌نشینم و در حد توان اندک خود،…

    Telegram١٫٦ ألف مشاهدةترجمة القرآن

    ترجمهٔ پیشنهادی آیات ۴۲ تا ۴۶ سورهٔ انعام

    وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ ﴿۴۲﴾ و به‌راستی به‌سوی امت‌هایی که پیش از تو بودند، فرستاده اعزام کردیم؛ پس آنها را به سختی‌ و خسارت‌زدگی گرفتار ساختیم، باشد که با فروتنی درخواست کنند. با توجه به اینکه مفعول «أرسلنا» در متن آیه…

  11. Telegram٩٩٦ مشاهدة

    ای ماه بنی هاشم

    مرحوم حاج میرزا فخرالدین جزایری از شاگردان حاج شیخ عبدالکریم حائری نقل می‌کرد: ناراحتی چشم پیدا کردم. دکتر امین‎الملک اوّلین چشم‎پزشک تهران چشمم را عمل کرد. من از حاج آقا جمال اصفهانی شنیده بودم که خواندن این ابیات برای توسّل خیلی مؤثر است: ای ماه بنی هاشـم، خورشیدلقـا عباس ای نـور دل حیـدر، شمـع شـهـدا عباس از محنت و…

    Telegram١٫٢ ألف مشاهدة

    خوش به حالت آقای زرویی

    محمد برزگر / شاعر ابتدای شب بود که استوری حامد محقق را دیدم، نوشته بود برای آقای زرویی‌نصرآباد نماز لیلة‌الدفن بخوانید، اسم پدرشان را سؤال کردم تا برایشان نماز را بخوانم. آخر شب یادم آمد به همان استوری و نماز را خواندم. ساعت از دوازده گذشته بود که از خانه بیرون زدم و به کهف الشهدا آمدم. یادم آمد به بابا که شب فوت…

جرّب

نصائح

  • التشكيل اختياري: «الرحمن» تجد «ٱلرَّحْمَٰنِ».
  • ضع الكلمات بين علامتي تنصيص لعبارة مطابقة.
  • انتقل إلى آية بكتابة 2:255 أو «البقرة 255».