آسیب‌های اندیشهٔ مهدویت
سید حمید حسینی
بخش دوم
۴. انتظار منفعل
یکی دیگر از خطاهایی که در برداشت از مفهوم انتظار منجی رخ می‌دهد، سر باز زدن از انجام وظایف و مسئولیت‌های خود و موکول کردن آن به آینده است. برخی گمان می‌کنند چون به ما وعده داده‌اند همهٔ مشکلات با ظهور امام زمان (عج) حل خواهد شد، تا آن زمان نیازی به تلاش برای پیشرفت فردی یا مقابله با ناهنجاری‌های اجتماعی وجود ندارد، یا این تلاش‌ها به هیچ نتیجه‌ای نمی‌رسد و این‌گونه از زیر بار آنچه عقل و منطق بر عهدهٔ آنها می‌گذارد، شانه خالی می‌کنند.
این در حالی است که طبق روایات اسلامی، انتظار فرج به‌عنوان "افضل اعمال" معرفی شده که نشان می‌دهد انتظار واقعی نوعی تلاش و اقدام در جهت نزدیک شدن به همان چیزی است که مشتاق رسیدن به آنیم، نه سکون و بی‌عملی. منتظر حقیقی کسی است که برای اصلاح خود و جامعه تلاش می‌کند، در برابر ظلم و بی‌عدالتی ساکت نمی‌نشیند، و با علم‌آموزی و کسب مهارت، خود را برای یاری امام زمان (عج) آماده می‌کند؛ او در عین امید به آیندهٔ روشن، از وظایف کنونی خود غافل نمی‌شود و می‌داند که آماده‌سازی جامعه برای ظهور نیازمند تلاش و مجاهدت مستمر است.
۵. ترویج خرافات
وجود ابهام و پیچیدگی در موضوع غیبت و ظهور امام مهدی (عج) و مخفی بودن بسیاری از رازهای آن، موجب شده تا زمینهٔ مساعدی برای گمانه‌زنی‌ها و ترویج مطالب بی‌اساس در حوزهٔ مهدویت فراهم شود. این آسیب، امور فراوانی را شامل می‌شود که جعل و نقل روایات ساختگی و ضعیف، اعتبار بخشیدن به خواب و خیال، نسبت دادن کرامات و معجزات غیرواقعی به افراد مختلف، اعتقاد به تأثیر اعمالی خاص در تعجیل یا تأخیر ظهور و آمیختن باورهای غیراسلامی با آموزه‌های اصیل مهدویت از جملهٔ آنهاست.
برای مقابله با این مشکل، لازم است ضمن مراجعه به منابع معتبر و اصیل شیعی و بهره‌گیری از نظرات عالمان دینی در فهم روایات، از پذیرش بی‌چون و چرای ادعاهای افراد خودداری کنیم و با تقویت تفکر نقادانه و اکتفا کردن به آنچه روشن و یقینی است، مانع رواج این خرافات در جامعه شویم.
@hamidhossaini
سید حمید حسینی
بخش دوم
۴. انتظار منفعل
یکی دیگر از خطاهایی که در برداشت از مفهوم انتظار منجی رخ می‌دهد، سر باز زدن از انجام وظایف و مسئولیت‌های خود و موکول کردن آن به آینده است. برخی گمان می‌کنند چون به ما وعده داده‌اند همهٔ مشکلات با ظهور امام زمان (عج) حل خواهد شد، تا آن زمان نیازی به تلاش برای پیشرفت فردی یا مقابله با ناهنجاری‌های اجتماعی وجود ندارد، یا این تلاش‌ها به هیچ نتیجه‌ای نمی‌رسد و این‌گونه از زیر بار آنچه عقل و منطق بر عهدهٔ آنها می‌گذارد، شانه خالی می‌کنند.
این در حالی است که طبق روایات اسلامی، انتظار فرج به‌عنوان "افضل اعمال" معرفی شده که نشان می‌دهد انتظار واقعی نوعی تلاش و اقدام در جهت نزدیک شدن به همان چیزی است که مشتاق رسیدن به آنیم، نه سکون و بی‌عملی. منتظر حقیقی کسی است که برای اصلاح خود و جامعه تلاش می‌کند، در برابر ظلم و بی‌عدالتی ساکت نمی‌نشیند، و با علم‌آموزی و کسب مهارت، خود را برای یاری امام زمان (عج) آماده می‌کند؛ او در عین امید به آیندهٔ روشن، از وظایف کنونی خود غافل نمی‌شود و می‌داند که آماده‌سازی جامعه برای ظهور نیازمند تلاش و مجاهدت مستمر است.
۵. ترویج خرافات
وجود ابهام و پیچیدگی در موضوع غیبت و ظهور امام مهدی (عج) و مخفی بودن بسیاری از رازهای آن، موجب شده تا زمینهٔ مساعدی برای گمانه‌زنی‌ها و ترویج مطالب بی‌اساس در حوزهٔ مهدویت فراهم شود. این آسیب، امور فراوانی را شامل می‌شود که جعل و نقل روایات ساختگی و ضعیف، اعتبار بخشیدن به خواب و خیال، نسبت دادن کرامات و معجزات غیرواقعی به افراد مختلف، اعتقاد به تأثیر اعمالی خاص در تعجیل یا تأخیر ظهور و آمیختن باورهای غیراسلامی با آموزه‌های اصیل مهدویت از جملهٔ آنهاست.
برای مقابله با این مشکل، لازم است ضمن مراجعه به منابع معتبر و اصیل شیعی و بهره‌گیری از نظرات عالمان دینی در فهم روایات، از پذیرش بی‌چون و چرای ادعاهای افراد خودداری کنیم و با تقویت تفکر نقادانه و اکتفا کردن به آنچه روشن و یقینی است، مانع رواج این خرافات در جامعه شویم.
@hamidhossaini