ترجمهٔ گروهی قرآن ۱۱۲ / ۱۱۴

سُورَةُ الإِخۡلَاصِ

سوره اخلاص

۴ آیه مکی ۴ از ۴ آیه ترجمه شده

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

  1. ۱

    قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ﴿١﴾

    بگو خدا یکتاست

    توضیح ترجمه (۲)
    • «هو» در این آیه ضمیر شأن است، لذا ترجمه نمی‌شود.
    • «أَحَد» که در اصل «وَحَد» یا «أوحَد» بوده به‌معنی چیزی است که نمونه و همتایی ندارد و کثرت نمی‌پذیرد؛ لذا می‌توان آن را «یکتا» یا «یگانه» ترجمه کرد.
  2. ۲

    ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ﴿٢﴾

    خدا آن بی‌نیازی است که همه نیازمند اویند

    توضیح ترجمه (۳)
    • واژهٔ «آن» برای نشان دادن تأثیر الف و لام آمده است.
    • در منابع لغت و حدیث، «الصمد» به «السید الذی یصمد الیه» تفسیر شده است، لذا از «سرور» به‌عنوان نزدیک‌ترین مفهوم به «السید» استفاده شد.
    • از نظر کتب لغت در ریشهٔ «صمد» معنای «قصد» نیز نهفته است؛ لذا از تعبیر «دست نیاز به‌سوی او» استفاده شد تا این مفهوم نیز رسانده شود.
  3. ۳

    لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿٣﴾

    نزاده است و زاده نشده

    توضیح ترجمه (۲)
    • تعبیر «فرزند نداشتن» و «فرزند کسی نبودن» معنای روشن‌تر و متناسب‌تری از «نزاییدن» و «زاده نشدن» دارد و به‌صورت صریح‌تر خرافاتی چون تثلیث را رد می‌کند.
    • اگر چه «لم‌ یلد» و «لم‌ یولد» ماضی است، اما به‌خاطر معنای مستمرش در ترجمه از تعبیر مضارع استفاده شد.
  4. ۴

    وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ ﴿٤﴾

    و هیچ‌کس همتای او نیست

    توضیح ترجمه (۲)
    • «لم یکن» ماضی است اما معنای استمراری و مضارع دارد. «کفو» یا «کفؤ» به‌معنای هم‌رتبه و مثل و مانند است و به‌تناسب «یکتا» در آیهٔ نخست اینجا از تعبیر «همتا» استفاده شد.
    • تعبیر «هیچ‌کس» به‌تناسب معنای نفی عام در «احد» آمده است.

متن عربی: پروژهٔ تنزیل (رسم عثمانی)، مطابق مجوز آن.

امتحان کنید

راهنما

  • نوشتن اعراب لازم نیست: «الرحمن» واژهٔ «ٱلرَّحْمَٰنِ» را پیدا می‌کند.
  • ی و ک عربی و فارسی و نیم‌فاصله یکسان در نظر گرفته می‌شوند.
  • برای عبارت دقیق، آن را در گیومه بگذارید.
  • برای رفتن به یک آیه بنویسید ۲:۲۵۵ یا «بقره ۲۵۵».