ترجمهٔ پیشنهادی آیات ۹۵ تا ۹۹ سورهٔ توبه
سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴿٩٥﴾
وقتی به‌سویشان برگردید، در حضور شما به خدا سوگند خواهند خورد تا از آنان صرف نظر کنید؛ پس از آنان صرف نظر کنید که بی‌تردید، پلیدی‌اند؛ و با توجه به سزای آنچه به‌دست می‌آوردند، منزلگاهشان دوزخ است.
در ترجمهٔ آیهٔ ۶۲ همین سوره توضیح داده شد که «یحلفون ل» به‌معنی «سوگند خوردن در حضور کسی» است.
«انقلاب» معنای «دگرگونی همراه با بازگشت» را بیان می‌کند و با «رجوع» در آیهٔ قبل تفاوت دارد؛ لذا آنجا «بازگشتن» و اینجا «برگشتن» ترجمه شد.
«اعراض» دو بار در این آیه آمده و هر دو بار دربارهٔ برخورد با اشخاص است؛ لذا همان‌گونه که در ترجمهٔ آیهٔ ۸۳ سورهٔ بقره توضیح داده شد، «صرف نظر کردن» ترجمه شد.
«رجس» مصدر است و حمل آن بر اشخاص، مبالغه را می‌رساند؛ لذا «پلیدی‌اند» ترجمه شد، نه «پلیدند».
همان‌گونه که در ترجمهٔ آیهٔ ۸۲ همین سوره توضیح داده شد، «جزاءً» مفعولٌ‌له است و باید بر همین اساس ترجمه شود.
يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَىٰ عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴿٩٦﴾
در حضور شما سوگند می‌خورند تا از آنان خشنود شوید؛ پس اگر شما هم از آنها خشنود شوید، بی‌تردید خدا از گروه نابه‌کاران خشنود نخواهد شد.
برخلاف آیهٔ قبل، در این آیه «بالله» نیامده است و در ترجمه نیز نباید افزوده شود.
الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٩٧﴾
بادیه‌نشینان حق‌پوشی و نفاق شدیدتری دارند و بیشتر انتظار می‌رود که قوانین قاطع آنچه خدا بر فرستاده‌اش فرو فرستاده را ندانند؛ و خدا دانا و فرزانه است.
معنای «أعراب» در ترجمهٔ آیهٔ ۹۰ همین سوره توضیح داده شد.
«کفراً» و «نفاقاً» تمییزند و با تعبیر «از نظر» بازتاب داده شدند.
«أجدر» از «جدارة» به‌معنی «شایستگی و تناسب» است و با توجه به سیاق، این‌گونه ترجمه شد.
توضیح معنای «حدود» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۸۷ سورهٔ بقره گذشت.
وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٩٨﴾
و از بادیه‌نشینان کسی است که آنچه را انفاق می‌کند تاوانی به‌حساب می‌آورد و دربارهٔ شما چشم‌انتظار پیش‌آمدهاست. پیش‌آمد بد بر خودشان باد! و خدا شنوا و داناست.
«اتّخاذ» در اینجا دو مفعول دارد و به‌معنی «چیزی را چیز دیگری در نظر گرفتن» است که معمولاً برای آن از تعبیر «به‌حساب آوردن» استفاده می‌شود.
«مَغرَم» از «غُرم» به‌معنی «زیان و تعهدی که پرداختش بر کسی لازم شود» است که در فارسی به آن «تاوان» می‌گویند.
توضیح معنای «تربّص» در ترجمهٔ آیهٔ ۲۲۶ سورهٔ بقره و معنای «دائرة» در ترجمهٔ آیهٔ ۵۲ سورهٔ مائده گذشت.
«علیهم دائرة السوء» جملهٔ دعایی است؛ همان‌گونه که «علیهم صلوات» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۵۷ سورهٔ بقره «باد» ترجمه شد.
وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿٩٩﴾
و از بادیه‌نشینان کسی است که به خدا و روز واپسین ایمان دارد و آنچه را انفاق می‌کند، مایهٔ نزدیکی‌هایی نزد خدا و درودهای این فرستاده به‌حساب می‌آورد. آگاه باشید که بی‌تردید برایشان مایهٔ نزدیکی خواهد بود؛ به‌زودی خدا آنان را در رحمت خویش وارد خواهد کرد؛ که به‌راستی خدا آمرزنده و مهربان است.
«صلوات الرسول» عطف بر «قربات» است؛ یعنی انفاق را علاوه بر تقرب به خدا مایهٔ دریافت درودهایی از سوی پیامبر یا به‌عنوان درود و تحیت بر پیامبر در نظر می‌گیرند.
این ترجمه با نقد و نظر شما اصلاح و ویرایش خواهد شد.
#ترجمه_گروهی_قرآن
@hamidhossaini
سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴿٩٥﴾
وقتی به‌سویشان برگردید، در حضور شما به خدا سوگند خواهند خورد تا از آنان صرف نظر کنید؛ پس از آنان صرف نظر کنید که بی‌تردید، پلیدی‌اند؛ و با توجه به سزای آنچه به‌دست می‌آوردند، منزلگاهشان دوزخ است.
در ترجمهٔ آیهٔ ۶۲ همین سوره توضیح داده شد که «یحلفون ل» به‌معنی «سوگند خوردن در حضور کسی» است.
«انقلاب» معنای «دگرگونی همراه با بازگشت» را بیان می‌کند و با «رجوع» در آیهٔ قبل تفاوت دارد؛ لذا آنجا «بازگشتن» و اینجا «برگشتن» ترجمه شد.
«اعراض» دو بار در این آیه آمده و هر دو بار دربارهٔ برخورد با اشخاص است؛ لذا همان‌گونه که در ترجمهٔ آیهٔ ۸۳ سورهٔ بقره توضیح داده شد، «صرف نظر کردن» ترجمه شد.
«رجس» مصدر است و حمل آن بر اشخاص، مبالغه را می‌رساند؛ لذا «پلیدی‌اند» ترجمه شد، نه «پلیدند».
همان‌گونه که در ترجمهٔ آیهٔ ۸۲ همین سوره توضیح داده شد، «جزاءً» مفعولٌ‌له است و باید بر همین اساس ترجمه شود.
يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَىٰ عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴿٩٦﴾
در حضور شما سوگند می‌خورند تا از آنان خشنود شوید؛ پس اگر شما هم از آنها خشنود شوید، بی‌تردید خدا از گروه نابه‌کاران خشنود نخواهد شد.
برخلاف آیهٔ قبل، در این آیه «بالله» نیامده است و در ترجمه نیز نباید افزوده شود.
الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٩٧﴾
بادیه‌نشینان حق‌پوشی و نفاق شدیدتری دارند و بیشتر انتظار می‌رود که قوانین قاطع آنچه خدا بر فرستاده‌اش فرو فرستاده را ندانند؛ و خدا دانا و فرزانه است.
معنای «أعراب» در ترجمهٔ آیهٔ ۹۰ همین سوره توضیح داده شد.
«کفراً» و «نفاقاً» تمییزند و با تعبیر «از نظر» بازتاب داده شدند.
«أجدر» از «جدارة» به‌معنی «شایستگی و تناسب» است و با توجه به سیاق، این‌گونه ترجمه شد.
توضیح معنای «حدود» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۸۷ سورهٔ بقره گذشت.
وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٩٨﴾
و از بادیه‌نشینان کسی است که آنچه را انفاق می‌کند تاوانی به‌حساب می‌آورد و دربارهٔ شما چشم‌انتظار پیش‌آمدهاست. پیش‌آمد بد بر خودشان باد! و خدا شنوا و داناست.
«اتّخاذ» در اینجا دو مفعول دارد و به‌معنی «چیزی را چیز دیگری در نظر گرفتن» است که معمولاً برای آن از تعبیر «به‌حساب آوردن» استفاده می‌شود.
«مَغرَم» از «غُرم» به‌معنی «زیان و تعهدی که پرداختش بر کسی لازم شود» است که در فارسی به آن «تاوان» می‌گویند.
توضیح معنای «تربّص» در ترجمهٔ آیهٔ ۲۲۶ سورهٔ بقره و معنای «دائرة» در ترجمهٔ آیهٔ ۵۲ سورهٔ مائده گذشت.
«علیهم دائرة السوء» جملهٔ دعایی است؛ همان‌گونه که «علیهم صلوات» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۵۷ سورهٔ بقره «باد» ترجمه شد.
وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿٩٩﴾
و از بادیه‌نشینان کسی است که به خدا و روز واپسین ایمان دارد و آنچه را انفاق می‌کند، مایهٔ نزدیکی‌هایی نزد خدا و درودهای این فرستاده به‌حساب می‌آورد. آگاه باشید که بی‌تردید برایشان مایهٔ نزدیکی خواهد بود؛ به‌زودی خدا آنان را در رحمت خویش وارد خواهد کرد؛ که به‌راستی خدا آمرزنده و مهربان است.
«صلوات الرسول» عطف بر «قربات» است؛ یعنی انفاق را علاوه بر تقرب به خدا مایهٔ دریافت درودهایی از سوی پیامبر یا به‌عنوان درود و تحیت بر پیامبر در نظر می‌گیرند.
این ترجمه با نقد و نظر شما اصلاح و ویرایش خواهد شد.
#ترجمه_گروهی_قرآن
@hamidhossaini