ترجمهٔ آیهٔ ۵۳ سورهٔ اعراف
هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُۥ ۚ يَوْمَ يَأْتِى تَأْوِيلُهُۥ يَقُولُ ٱلَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَآءَ فَيَشْفَعُوا۟ لَنَآ أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ ٱلَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ ۚ قَدْ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ ﴿٥٣﴾
آیا جز آنچه را به آن باز میگردد، انتظار میکشند؟ روزی که آنچه به آن باز میگردد فرا رسد، کسانی که پیش از آن فراموشش کرده بودند، میگویند: «قطعاً فرستادگان خداوندگارمان حقیقت را آوردهاند؛ پس آیا اعمال نفوذ کنندگانی داریم که به سود ما اعمال نفوذ کنند، یا اینکه بازگردانده شویم تا غیر از آنچه میکردیم انجام دهیم؟» قطعاً از نظر شخصیت دچار زیان شدند و آنچه میبافتند از دستشان رفت و گم شد.
توضیح ترجمه
- مادهٔ «نظر» اگر با حرف اضافهٔ «الی» بیاید بهمعنی «نگاه کردن» و اگر با «في» باشد بهمعنی «بررسی کردن» و اگر مفعولش بدون حرف اضافه ذکر شده باشد بهمعنی «انتظار کشیدن» است.
- همانگونه که در ترجمهٔ آیهٔ ۷ سورهٔ آلعمران بیان شد، «تأویل» بهمعنای «بازگشت» است و برای اشاره به «معنی و مصداق اصلی متن» بهکار میرود.
- معنای «شفاعت» و دلیل دقیق نبودن ترجمهٔ مشهور آن به «وساطت»، در ترجمهٔ آیهٔ ۴۸ سورهٔ بقره توضیح داده شد.
- توضیح عبارت «خسروا أنفسهم» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۲ سورهٔ انعام بیان شد.
- معنای «افتراء» در ترجمهٔ آیهٔ ۲۴ سورهٔ آلعمران توضیح داده شد.