ترجمهٔ پیشنهادی آیات ۱۵۲ تا ۱۵۶ سورهٔ اعراف
إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ ﴿١٥٢﴾
به‌راستی کسانی که گوساله را برگزینند، به‌زودی خشمی از جانب خداوندگارشان و ذلتی در زندگی دنیا دامنگیرشان خواهد شد؛ و بدان‌سان دروغ‌بافان را مجازات می‌کنیم.
اگرچه فعل «اتخذوا» برای زمان گذشته است، اما با توجه به «سینالهم» که به آینده اشاره دارد، باید مجموع جمله را بیانگر اصلی همیشگی در نظر گرفت، و نه گزارشی از گذشته.
نکره بودن «غضب» و «ذلة» باید در ترجمه لحاظ شود.
وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِهَا وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿١٥٣﴾
و کسانی که کارهای ناشایست انجام دهند، آن‌گاه پس از آن توبه کنند و ایمان آورند، به‌راستی خداوندگارت پس از آن آمرزنده و مهربان است.
در این آیه نیز با وجود گذشته بودن زمان افعال، حقیقتی همیشگی بیان می‌شود.
وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ ﴿١٥٤﴾
و چون خشم موسی فرو نشست، آن الواح را برگرفت؛ و در نسخهٔ اصلی آن، هدایت و رحمتی است برای کسانی که همواره از خداوندگارشان می‌ترسند.
«نسخة» از مادهٔ «نسخ» در اصل به‌معنی «از دست دادن نیرو و اعتبار» است و برای «چیزی که از آن رونوشت گرفته شود» از تعبیر «نسخه» استفاده می‌شود؛ زیرا با وجود رونوشت‌های دیگر، از انحصار خارج شده، ارزش اولیه را از دست می‌دهد. به هر حال وقتی این واژه به‌صورت مطلق برای چیزی به‌کار رود و به رونوشتش اشاره نشود، منظور از آن، همان اصل اولیه است. از این تعبیر در آیه استفاده شده تا بر این نکته تأکید شود هدایت و رحمت را باید از نسخهٔ اصلی و تحریف‌نشدهٔ الواح به‌دست آورد.
«رهب» به‌معنی «ترس مستمر» است.
وَاخْتَارَ مُوسَىٰ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ ﴿١٥٥﴾
و موسی از قومش هفتاد نفر را برای موعد مشخصمان برگزید؛ پس چون زمین‌لرزهٔ مهیب آنان را فرا گرفت، گفت: «ای خداوندگارم، اگر می‌خواستی، آنان را و مرا پیش از این نابود می‌کردی؛ آیا ما را به‌خاطر آنچه بی‌خردانمان کردند نابود می‌کنی؟ این جز ایجاد آشفتگی از سوی تو نیست که با آن هر که را بخواهی گمراه می‌کنی و هر که را بخواهی راهبری می‌نمایی؛ تویی سرپرست ما، پس ما را بیامرز و رحممان کن که تو بهترین آمرزندگانی.
اعم بودن معنای «رجل» نسبت به زن و مرد در ترجمهٔ آیهٔ ۴۶ همین سوره توضیح داده شد.
معنای «میقات» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۴۲ همین سوره بیان شد.
توضیح معنای «رجفة» در ترجمهٔ آیهٔ ۷۸ همین سوره بیان شد.
توضیح مربوط به واژهٔ «سفیه» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۳ سورهٔ بقره بیان شد.
معنی «فتنه» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۹۱ سورهٔ بقره بیان شد.
وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ ﴿١٥٦﴾
و برایمان در این دنیا خوبی مقرر فرما و در سرای واپسین؛ ما به‌سویت رو آوردیم و روانه شدیم.» گفت: «عذابم را به هر که بخواهم می‌رسانم و رحمتم همه چیز را دربرگرفته است؛ پس آن را برای کسانی مقرر می‌دارم که پروا می‌کنند و زکات می‌دهند و همان کسانی‌اند که به نشانه‌های ما ایمان دارند.»
توضیح معنای «حسنة» در ترجمهٔ آیهٔ ۲۰۱ سورهٔ بقره بیان شد.
«هُدنا» از مادهٔ «هود» است که در اصل برای معنای «حرکت به‌سوی آرامش و جستجوی آن» به‌کار می‌رود و از مصادیقش می‌توان «تمایل به توبه و حرکت دقیق به‌سوی آن» را نیز ذکر کرد.
این ترجمه با نقد و نظر شما اصلاح و ویرایش خواهد شد.
#ترجمه_گروهی_قرآن
@hamidhossaini
إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ ﴿١٥٢﴾
به‌راستی کسانی که گوساله را برگزینند، به‌زودی خشمی از جانب خداوندگارشان و ذلتی در زندگی دنیا دامنگیرشان خواهد شد؛ و بدان‌سان دروغ‌بافان را مجازات می‌کنیم.
اگرچه فعل «اتخذوا» برای زمان گذشته است، اما با توجه به «سینالهم» که به آینده اشاره دارد، باید مجموع جمله را بیانگر اصلی همیشگی در نظر گرفت، و نه گزارشی از گذشته.
نکره بودن «غضب» و «ذلة» باید در ترجمه لحاظ شود.
وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِهَا وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿١٥٣﴾
و کسانی که کارهای ناشایست انجام دهند، آن‌گاه پس از آن توبه کنند و ایمان آورند، به‌راستی خداوندگارت پس از آن آمرزنده و مهربان است.
در این آیه نیز با وجود گذشته بودن زمان افعال، حقیقتی همیشگی بیان می‌شود.
وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ ﴿١٥٤﴾
و چون خشم موسی فرو نشست، آن الواح را برگرفت؛ و در نسخهٔ اصلی آن، هدایت و رحمتی است برای کسانی که همواره از خداوندگارشان می‌ترسند.
«نسخة» از مادهٔ «نسخ» در اصل به‌معنی «از دست دادن نیرو و اعتبار» است و برای «چیزی که از آن رونوشت گرفته شود» از تعبیر «نسخه» استفاده می‌شود؛ زیرا با وجود رونوشت‌های دیگر، از انحصار خارج شده، ارزش اولیه را از دست می‌دهد. به هر حال وقتی این واژه به‌صورت مطلق برای چیزی به‌کار رود و به رونوشتش اشاره نشود، منظور از آن، همان اصل اولیه است. از این تعبیر در آیه استفاده شده تا بر این نکته تأکید شود هدایت و رحمت را باید از نسخهٔ اصلی و تحریف‌نشدهٔ الواح به‌دست آورد.
«رهب» به‌معنی «ترس مستمر» است.
وَاخْتَارَ مُوسَىٰ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ ﴿١٥٥﴾
و موسی از قومش هفتاد نفر را برای موعد مشخصمان برگزید؛ پس چون زمین‌لرزهٔ مهیب آنان را فرا گرفت، گفت: «ای خداوندگارم، اگر می‌خواستی، آنان را و مرا پیش از این نابود می‌کردی؛ آیا ما را به‌خاطر آنچه بی‌خردانمان کردند نابود می‌کنی؟ این جز ایجاد آشفتگی از سوی تو نیست که با آن هر که را بخواهی گمراه می‌کنی و هر که را بخواهی راهبری می‌نمایی؛ تویی سرپرست ما، پس ما را بیامرز و رحممان کن که تو بهترین آمرزندگانی.
اعم بودن معنای «رجل» نسبت به زن و مرد در ترجمهٔ آیهٔ ۴۶ همین سوره توضیح داده شد.
معنای «میقات» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۴۲ همین سوره بیان شد.
توضیح معنای «رجفة» در ترجمهٔ آیهٔ ۷۸ همین سوره بیان شد.
توضیح مربوط به واژهٔ «سفیه» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۳ سورهٔ بقره بیان شد.
معنی «فتنه» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۹۱ سورهٔ بقره بیان شد.
وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ ﴿١٥٦﴾
و برایمان در این دنیا خوبی مقرر فرما و در سرای واپسین؛ ما به‌سویت رو آوردیم و روانه شدیم.» گفت: «عذابم را به هر که بخواهم می‌رسانم و رحمتم همه چیز را دربرگرفته است؛ پس آن را برای کسانی مقرر می‌دارم که پروا می‌کنند و زکات می‌دهند و همان کسانی‌اند که به نشانه‌های ما ایمان دارند.»
توضیح معنای «حسنة» در ترجمهٔ آیهٔ ۲۰۱ سورهٔ بقره بیان شد.
«هُدنا» از مادهٔ «هود» است که در اصل برای معنای «حرکت به‌سوی آرامش و جستجوی آن» به‌کار می‌رود و از مصادیقش می‌توان «تمایل به توبه و حرکت دقیق به‌سوی آن» را نیز ذکر کرد.
این ترجمه با نقد و نظر شما اصلاح و ویرایش خواهد شد.
#ترجمه_گروهی_قرآن
@hamidhossaini