ترجمهٔ پیشنهادی آیات ۷۲ تا ۷۵ سورهٔ نساء
وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا ﴿۷۲﴾
و به‌راستی از میان شما کسی است که امروز و فردا می‌کند؛ پس اگر مصیبتی به شما برسد، می‌گوید: «خدا بر من نعمت بخشیده است که همراه آنان حاضر نبودم.»
«تبطئة» از مادهٔ «بطؤ» به‌معنی «درنگ کردن و تأخیر انداختن» و نقطهٔ مقابل «شتاب ورزیدن» است که در تعابیر رایج به آن «امروز و فردا کردن» می‌گویند.
توضیح مربوط به مفهوم «حضور» در مادهٔ «شهد» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۳۳ سورهٔ بقره بیان شد.
وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴿۷۳﴾
ولی اگر افزون‌بخشی خاصی از جانب خدا به شما برسد، هر آینه - چنان که گویی میان شما و او دوستی خاصی نبوده است - می‌گوید: «ای کاش همراه آنان بودم تا به کامیابی سترگی دست می‌یافتم.»
در ترجمهٔ «فضل» و «مودة» واژهٔ «خاصی» نیز افزوده شد تا نکره بودن آنها مشخص باشد.
توضیح معنای «فوز» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۸۵ سورهٔ آل‌عمران گذشت.
فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿۷۴﴾
پس کسانی که زندگی دنیا را با روز واپسین مبادله می‌کنند، همواره باید در راه خدا بجنگند. و هر کس در راه خدا بجنگد و کشته یا پیروز شود، به‌زودی به او پاداشی سترگ خواهیم داد.
در ترجمهٔ آیهٔ ۲۴۴ سورهٔ بقره توضیح داده شد که «مقاتله» به‌خاطر مفهوم باب مفاعله بر نوعی استمرار دلالت دارد.
در ترجمهٔ آیهٔ ۴۱ سورهٔ بقره بیان شد که مادهٔ «شري» از اضداد است و برای هر دو طرف مبادلهٔ خرید و فروش به‌کار می‌رود.
وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا ﴿۷۵﴾
و شما را چه می‌شود که در راه خدا و مردان و زنان و فرزندان مستضعفی پیکار نمی‌کنید که می‌گویند: «ای خداوندگار ما، ما را از این آبادی که اهلش ستمگرند خارج کن و از پیشگاهت برای ما سرپرستی قرار ده و از پیشگاهت برای ما حمایت‌کننده‌ای قرار ده.»
«مستضعف» یعنی «کسی که به ناتوانی کشانده شده است»، ولی چون خود این واژه در فارسی از معادلش کاربرد بیشتری دارد، نباید ترجمه شود.
«من» در «من الرجال و...» بیانیه است و با توجه به تفاوت ساختار زبان فارسی و عربی ناچاریم از مفهوم کلی عبارت در ترجمه استفاده کنیم.
معنای «قریة» در ترجمهٔ آیهٔ ۵۸ سورهٔ بقره بیان شد.
توضیح معنای مادهٔ «نصر» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۳ سورهٔ آل‌عمران گذشت.
این ترجمه با نقد و نظر شما اصلاح و ویرایش خواهد شد.
#ترجمه_گروهی_قرآن
@hamidhossaini
وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا ﴿۷۲﴾
و به‌راستی از میان شما کسی است که امروز و فردا می‌کند؛ پس اگر مصیبتی به شما برسد، می‌گوید: «خدا بر من نعمت بخشیده است که همراه آنان حاضر نبودم.»
«تبطئة» از مادهٔ «بطؤ» به‌معنی «درنگ کردن و تأخیر انداختن» و نقطهٔ مقابل «شتاب ورزیدن» است که در تعابیر رایج به آن «امروز و فردا کردن» می‌گویند.
توضیح مربوط به مفهوم «حضور» در مادهٔ «شهد» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۳۳ سورهٔ بقره بیان شد.
وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴿۷۳﴾
ولی اگر افزون‌بخشی خاصی از جانب خدا به شما برسد، هر آینه - چنان که گویی میان شما و او دوستی خاصی نبوده است - می‌گوید: «ای کاش همراه آنان بودم تا به کامیابی سترگی دست می‌یافتم.»
در ترجمهٔ «فضل» و «مودة» واژهٔ «خاصی» نیز افزوده شد تا نکره بودن آنها مشخص باشد.
توضیح معنای «فوز» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۸۵ سورهٔ آل‌عمران گذشت.
فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿۷۴﴾
پس کسانی که زندگی دنیا را با روز واپسین مبادله می‌کنند، همواره باید در راه خدا بجنگند. و هر کس در راه خدا بجنگد و کشته یا پیروز شود، به‌زودی به او پاداشی سترگ خواهیم داد.
در ترجمهٔ آیهٔ ۲۴۴ سورهٔ بقره توضیح داده شد که «مقاتله» به‌خاطر مفهوم باب مفاعله بر نوعی استمرار دلالت دارد.
در ترجمهٔ آیهٔ ۴۱ سورهٔ بقره بیان شد که مادهٔ «شري» از اضداد است و برای هر دو طرف مبادلهٔ خرید و فروش به‌کار می‌رود.
وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا ﴿۷۵﴾
و شما را چه می‌شود که در راه خدا و مردان و زنان و فرزندان مستضعفی پیکار نمی‌کنید که می‌گویند: «ای خداوندگار ما، ما را از این آبادی که اهلش ستمگرند خارج کن و از پیشگاهت برای ما سرپرستی قرار ده و از پیشگاهت برای ما حمایت‌کننده‌ای قرار ده.»
«مستضعف» یعنی «کسی که به ناتوانی کشانده شده است»، ولی چون خود این واژه در فارسی از معادلش کاربرد بیشتری دارد، نباید ترجمه شود.
«من» در «من الرجال و...» بیانیه است و با توجه به تفاوت ساختار زبان فارسی و عربی ناچاریم از مفهوم کلی عبارت در ترجمه استفاده کنیم.
معنای «قریة» در ترجمهٔ آیهٔ ۵۸ سورهٔ بقره بیان شد.
توضیح معنای مادهٔ «نصر» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۳ سورهٔ آل‌عمران گذشت.
این ترجمه با نقد و نظر شما اصلاح و ویرایش خواهد شد.
#ترجمه_گروهی_قرآن
@hamidhossaini