ترجمهٔ پیشنهادی آیات ۸۶ تا ۹۱ سورهٔ اعراف
وَلا تَقعُدوا بِکُلِّ صِراطٍ توعِدونَ وَتَصُدّونَ عَن سَبیلِ اللَّهِ مَن آمَنَ بِهِ وَتَبغونَها عِوَجاً وَاذکُروا إِذ کُنتُم قَلیلاً فَکَثَّرَکُمُ اللَّهُ وَانظُروا کَیفَ کانَ عاقِبَةُ المُفسِدینَ ﴿۸۶﴾
و سر هر راهی ننشینید، در حالی که تهدید می‌کنید و کسی را که به خدا ایمان آورده از راه او باز می‌دارید و در پی انحراف آن برمی‌آیید؛ و یاد کنید آن‌گاه که اندک بودید و خدا بسیارتان کرد؛ و بنگرید سرانجام مفسدان چگونه بود.
«توعدون» و دو فعل بعدی حال از ضمیر جمع مخاطب در «لا تقعدوا» است و باید بر همان اساس ترجمه شود.
اگرچه «ایعاد» در اصل هم به‌معنی وعدهٔ مثبت دادن است و هم وعدهٔ منفی، ولی بیشتر با توجه به قرائن برای تهدید و ترساندن از امور قطعی منفی بهکار می‌رود.
وَإِن کانَ طائِفَةٌ مِنکُم آمَنَت بِالَّذی أُرسِلتُ بِهِ وَطائِفَةٌ لَم تُؤمِن فَاصبِروا حَتّی یَحکُمَ اللَّهُ بَینَنا وَهُوَ خَیرُ الحاکِمینَ ﴿۸۷﴾
و اگر گروهی از شما به آنچه بدان فرستاده شده‌ام ایمان آوردند و گروهی ایمان نیاوردند، صبر کنید تا خدا میان ما داوری کند و او بهترین داوران است.»
توضیح معنای «حکم» در ترجمهٔ آیهٔ ۵۸ سورهٔ نساء بیان شد.
نقل قولی که از آیهٔ ۸۵ آغاز شده بود در این آیه پایان یافت.
قالَ المَلَأُ الَّذینَ استَکبَروا مِن قَومِهِ لَنُخرِجَنَّکَ یا شُعَیبُ وَالَّذینَ آمَنوا مَعَکَ مِن قَریَتِنا أَو لَتَعودُنَّ فی مِلَّتِنا قالَ أَوَلَو کُنّا کارِهینَ ﴿۸۸﴾
برخورداران از قومش که در پی بزرگی کردن بودند گفتند: «ای شعیب، یا قطعاً تو و کسانی را که با تو ایمان آورده‌اند از آبادیمان بیرون می‌کنیم، یا حتماً به آیین ما باز می‌گردید!» گفت: «حتی اگر ناخشنود باشیم؟!
توضیح معنای «ملّة» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۲۰ سورهٔ بقره بیان شد.
قَدِ افتَرَینا عَلَی اللَّهِ کَذِباً إِن عُدنا فی مِلَّتِکُم بَعدَ إِذ نَجّانَا اللَّهُ مِنها وَما یَکونُ لَنا أَن نَعودَ فیها إِلّا أَن یَشاءَ اللَّهُ رَبُّنا وَسِعَ رَبُّنا کُلَّ شَیءٍ عِلماً عَلَی اللَّهِ تَوَکَّلنا رَبَّنا افتَح بَینَنا وَبَینَ قَومِنا بِالحَقِّ وَأَنتَ خَیرُ الفاتِحینَ ﴿۸۹﴾
اگر پس از آنکه خدا ما را از آیین شما نجات داد، به آن بازگردیم، قطعاً بر خدا دروغ بسته‌ایم و ما را نسزد که به آن بازگردیم، مگر آنکه خدا که خداوندگار ماست بخواهد؛ خداوندگار ما با دانش، همه چیز را در بر گرفته است؛ بر خدا تکیه و اعتماد کردیم. ای خداوندگار ما، میان ما و قوممان به حق داوری گشاینده‌ای فرما که تو بهترین گشایندگانی.»
اگرچه برای «فتح» معنای «داوری» نیز ذکر شده است، ولی با توجه به کاربرد فراوان خود «حکم» در قرآن و تعبیر مشابه این آیه در دو آیه قبل، لازم است تفاوت تعابیر در ترجمه بازتاب داشته باشد؛ به‌ویژه آنکه «فتح» در اصل به‌معنی «گشودن» است و وقتی در «پیروزی» و «روشن‌سازی» و «داوری» و مانند آن بهکار می‌رود، به گشوده شدن گره‌ها و تنگناها و مشکلات در چنین موقعیت‌هایی اشاره دارد؛ لذا از هر دو تعبیر در ترجمه استفاده شد تا این تفاوت نشان داده شود.
وَقالَ المَلَأُ الَّذینَ کَفَروا مِن قَومِهِ لَئِنِ اتَّبَعتُم شُعَیباً إِنَّکُم إِذاً لَخاسِرونَ ﴿۹۰﴾
و برخورداران از قومش که حق‌پوشی کرده بودند گفتند: «اگر از شعیب پیروی کنید، در این صورت قطعاً زیانکار خواهید بود.»
معنای «کفر» در ترجمهٔ آیهٔ ۶ سورهٔ بقره توضیح داده شد.
فَأَخَذَتهُمُ الرَّجفَةُ فَأَصبَحوا فی دارِهِم جاثِمینَ ﴿٩١﴾
پس زمین‌لرزهٔ مهیب آنان را فرا گرفت و در سرایشان پیکرهایی به زمین افتاده شدند.
این آیه مشابه آیهٔ ۷۸ همین سوره است و توضیح معنای «رجفة» و «جاثم» همان‌جا بیان شد.
این ترجمه با نقد و نظر شما اصلاح و ویرایش خواهد شد.
#ترجمه_گروهی_قرآن
@hamidhossaini
وَلا تَقعُدوا بِکُلِّ صِراطٍ توعِدونَ وَتَصُدّونَ عَن سَبیلِ اللَّهِ مَن آمَنَ بِهِ وَتَبغونَها عِوَجاً وَاذکُروا إِذ کُنتُم قَلیلاً فَکَثَّرَکُمُ اللَّهُ وَانظُروا کَیفَ کانَ عاقِبَةُ المُفسِدینَ ﴿۸۶﴾
و سر هر راهی ننشینید، در حالی که تهدید می‌کنید و کسی را که به خدا ایمان آورده از راه او باز می‌دارید و در پی انحراف آن برمی‌آیید؛ و یاد کنید آن‌گاه که اندک بودید و خدا بسیارتان کرد؛ و بنگرید سرانجام مفسدان چگونه بود.
«توعدون» و دو فعل بعدی حال از ضمیر جمع مخاطب در «لا تقعدوا» است و باید بر همان اساس ترجمه شود.
اگرچه «ایعاد» در اصل هم به‌معنی وعدهٔ مثبت دادن است و هم وعدهٔ منفی، ولی بیشتر با توجه به قرائن برای تهدید و ترساندن از امور قطعی منفی بهکار می‌رود.
وَإِن کانَ طائِفَةٌ مِنکُم آمَنَت بِالَّذی أُرسِلتُ بِهِ وَطائِفَةٌ لَم تُؤمِن فَاصبِروا حَتّی یَحکُمَ اللَّهُ بَینَنا وَهُوَ خَیرُ الحاکِمینَ ﴿۸۷﴾
و اگر گروهی از شما به آنچه بدان فرستاده شده‌ام ایمان آوردند و گروهی ایمان نیاوردند، صبر کنید تا خدا میان ما داوری کند و او بهترین داوران است.»
توضیح معنای «حکم» در ترجمهٔ آیهٔ ۵۸ سورهٔ نساء بیان شد.
نقل قولی که از آیهٔ ۸۵ آغاز شده بود در این آیه پایان یافت.
قالَ المَلَأُ الَّذینَ استَکبَروا مِن قَومِهِ لَنُخرِجَنَّکَ یا شُعَیبُ وَالَّذینَ آمَنوا مَعَکَ مِن قَریَتِنا أَو لَتَعودُنَّ فی مِلَّتِنا قالَ أَوَلَو کُنّا کارِهینَ ﴿۸۸﴾
برخورداران از قومش که در پی بزرگی کردن بودند گفتند: «ای شعیب، یا قطعاً تو و کسانی را که با تو ایمان آورده‌اند از آبادیمان بیرون می‌کنیم، یا حتماً به آیین ما باز می‌گردید!» گفت: «حتی اگر ناخشنود باشیم؟!
توضیح معنای «ملّة» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۲۰ سورهٔ بقره بیان شد.
قَدِ افتَرَینا عَلَی اللَّهِ کَذِباً إِن عُدنا فی مِلَّتِکُم بَعدَ إِذ نَجّانَا اللَّهُ مِنها وَما یَکونُ لَنا أَن نَعودَ فیها إِلّا أَن یَشاءَ اللَّهُ رَبُّنا وَسِعَ رَبُّنا کُلَّ شَیءٍ عِلماً عَلَی اللَّهِ تَوَکَّلنا رَبَّنا افتَح بَینَنا وَبَینَ قَومِنا بِالحَقِّ وَأَنتَ خَیرُ الفاتِحینَ ﴿۸۹﴾
اگر پس از آنکه خدا ما را از آیین شما نجات داد، به آن بازگردیم، قطعاً بر خدا دروغ بسته‌ایم و ما را نسزد که به آن بازگردیم، مگر آنکه خدا که خداوندگار ماست بخواهد؛ خداوندگار ما با دانش، همه چیز را در بر گرفته است؛ بر خدا تکیه و اعتماد کردیم. ای خداوندگار ما، میان ما و قوممان به حق داوری گشاینده‌ای فرما که تو بهترین گشایندگانی.»
اگرچه برای «فتح» معنای «داوری» نیز ذکر شده است، ولی با توجه به کاربرد فراوان خود «حکم» در قرآن و تعبیر مشابه این آیه در دو آیه قبل، لازم است تفاوت تعابیر در ترجمه بازتاب داشته باشد؛ به‌ویژه آنکه «فتح» در اصل به‌معنی «گشودن» است و وقتی در «پیروزی» و «روشن‌سازی» و «داوری» و مانند آن بهکار می‌رود، به گشوده شدن گره‌ها و تنگناها و مشکلات در چنین موقعیت‌هایی اشاره دارد؛ لذا از هر دو تعبیر در ترجمه استفاده شد تا این تفاوت نشان داده شود.
وَقالَ المَلَأُ الَّذینَ کَفَروا مِن قَومِهِ لَئِنِ اتَّبَعتُم شُعَیباً إِنَّکُم إِذاً لَخاسِرونَ ﴿۹۰﴾
و برخورداران از قومش که حق‌پوشی کرده بودند گفتند: «اگر از شعیب پیروی کنید، در این صورت قطعاً زیانکار خواهید بود.»
معنای «کفر» در ترجمهٔ آیهٔ ۶ سورهٔ بقره توضیح داده شد.
فَأَخَذَتهُمُ الرَّجفَةُ فَأَصبَحوا فی دارِهِم جاثِمینَ ﴿٩١﴾
پس زمین‌لرزهٔ مهیب آنان را فرا گرفت و در سرایشان پیکرهایی به زمین افتاده شدند.
این آیه مشابه آیهٔ ۷۸ همین سوره است و توضیح معنای «رجفة» و «جاثم» همان‌جا بیان شد.
این ترجمه با نقد و نظر شما اصلاح و ویرایش خواهد شد.
#ترجمه_گروهی_قرآن
@hamidhossaini