ترجمهٔ پیشنهادی آیات ۱۹۶ تا پایان سورهٔ آل‌عمران
لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ ﴿۱۹۶﴾
مبادا فراز و فرود کسانی که حق‌پوشی کردند، در سرزمین‌ها، تو را بفریبد.
توضیح معنای «تقلب» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۴۴ سورهٔ بقره گذشت.
معنای «بلد» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۲۶ سورهٔ بقره بیان شد.
مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ ﴿۱۹۷﴾
بهره‌مندی اندکی است، سپس منزلگاهشان دوزخ خواهد بود؛ و چه بد جایگاهی است.
معنای «مأوی» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۵۱ همین سوره گذشت.
معنای «مهاد» در ترجمهٔ آیهٔ ۲۰۶ سورهٔ بقره بیان شد.
لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ ﴿۱۹۸﴾
ولی کسانی که از خداوندگارشان پروا کنند، از جانب خدا به‌عنوان پذیرایی، باغ‌هایی خواهند داشت که از زیرشان جوی‌ها روان است، در حالی که در آنها جاودانه خواهند بود؛ و آنچه نزد خداست برای نیکان بهتر است.
«نُزُل» اسمی از مادهٔ «نزل» و به‌معنی «آنچه هنگام فرود و منزل کردن کسی برای او فراهم می‌آورند» یا همان «پذیرایی» است.
وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿۱۹۹﴾
و البته از میان اهل کتاب قطعاً کسانی هستند که با افتاده‌حالی در برابر خدا، به خدا و آنچه به‌سوی شما فرو فرستاده شده و آنچه به‌سوی آنان فرو فرستاده شده ایمان می‌آورند و نشانه‌های خدا را به بهایی اندک نمی‌فروشند؛ آنان مزدشان نزد خداوندگارشان (محفوظ) است؛ به‌راستی خدا باسرعت محاسبه می‌کند.
اگرچه فعل «یؤمن» مفرد است، ولی با توجه به جمع آمدن «خاشعین» و «لایشترون» باید به‌صورت جمع معنی شود.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿۲۰۰﴾
ای کسانی که ایمان آورده‌اید، شکیبا باشید و استقامت ورزید و پیوندهایتان را محکم کنید و پروای خدا را داشته باشید، باشد که رستگار شوید.
یکی از معانی باب مفاعله استمرار است؛ لذا «صابروا» به‌معنی «استمرار و پایداری در شکیبایی» است که به آن «استقامت کردن» گفته می‌شود.
مادهٔ «ربط» به‌معنی «پیوند دادن و بستن» است و «مرابطه» دوجانبه بودن آن را بیان می‌کند.
این ترجمه با نقد و نظر شما اصلاح و ویرایش خواهد شد.
#ترجمه_گروهی_قرآن
@hamidhossaini
لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ ﴿۱۹۶﴾
مبادا فراز و فرود کسانی که حق‌پوشی کردند، در سرزمین‌ها، تو را بفریبد.
توضیح معنای «تقلب» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۴۴ سورهٔ بقره گذشت.
معنای «بلد» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۲۶ سورهٔ بقره بیان شد.
مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ ﴿۱۹۷﴾
بهره‌مندی اندکی است، سپس منزلگاهشان دوزخ خواهد بود؛ و چه بد جایگاهی است.
معنای «مأوی» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۵۱ همین سوره گذشت.
معنای «مهاد» در ترجمهٔ آیهٔ ۲۰۶ سورهٔ بقره بیان شد.
لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ ﴿۱۹۸﴾
ولی کسانی که از خداوندگارشان پروا کنند، از جانب خدا به‌عنوان پذیرایی، باغ‌هایی خواهند داشت که از زیرشان جوی‌ها روان است، در حالی که در آنها جاودانه خواهند بود؛ و آنچه نزد خداست برای نیکان بهتر است.
«نُزُل» اسمی از مادهٔ «نزل» و به‌معنی «آنچه هنگام فرود و منزل کردن کسی برای او فراهم می‌آورند» یا همان «پذیرایی» است.
وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿۱۹۹﴾
و البته از میان اهل کتاب قطعاً کسانی هستند که با افتاده‌حالی در برابر خدا، به خدا و آنچه به‌سوی شما فرو فرستاده شده و آنچه به‌سوی آنان فرو فرستاده شده ایمان می‌آورند و نشانه‌های خدا را به بهایی اندک نمی‌فروشند؛ آنان مزدشان نزد خداوندگارشان (محفوظ) است؛ به‌راستی خدا باسرعت محاسبه می‌کند.
اگرچه فعل «یؤمن» مفرد است، ولی با توجه به جمع آمدن «خاشعین» و «لایشترون» باید به‌صورت جمع معنی شود.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿۲۰۰﴾
ای کسانی که ایمان آورده‌اید، شکیبا باشید و استقامت ورزید و پیوندهایتان را محکم کنید و پروای خدا را داشته باشید، باشد که رستگار شوید.
یکی از معانی باب مفاعله استمرار است؛ لذا «صابروا» به‌معنی «استمرار و پایداری در شکیبایی» است که به آن «استقامت کردن» گفته می‌شود.
مادهٔ «ربط» به‌معنی «پیوند دادن و بستن» است و «مرابطه» دوجانبه بودن آن را بیان می‌کند.
این ترجمه با نقد و نظر شما اصلاح و ویرایش خواهد شد.
#ترجمه_گروهی_قرآن
@hamidhossaini