ترجمهٔ پیشنهادی آیات ۴۷ تا ۵۱ سورهٔ آل‌عمران
قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴿۴۷﴾
گفت: «ای خداوندگار من، چگونه فرزندی داشته باشم در حالی که هیچ بشری با من رابطه نداشته است؟» گفت: «بدان‌سان خدا آنچه را بخواهد می‌آفریند. او وقتی موضوعی را حتمی کند فقط به آن می‌گوید: «باش» و می‌شود.
در ترجمهٔ آیهٔ ۲۳۶ سورهٔ بقره دلیل استفاده از تعبیر «رابطه داشتن» به‌عنوان معادل «مسّ» توضیح داده شد.
توضیح معنای «قضی» و «امر» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۱۷ سورهٔ بقره گذشت.
وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ ﴿۴۸﴾
و به او کتاب و حکمت و تورات و انجیل می‌آموزد.
در ترجمهٔ آیهٔ ۱۲۹ سورهٔ بقره توضیحی دربارهٔ واژهٔ «حکمت» ارائه شد.
وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴿۴۹﴾
و فرستاده‌ای به‌سوی بنی‌اسرائیل که: 'به‌راستی من از جانب خداوندگارتان برایتان نشانه‌ای آورده‌ام: اینکه من برایتان از گل همچون شکل پرنده می‌آفرینم و در آن می‌دمم و به اذن خدا تبدیل به پرنده‌ای می‌شود و کور مادرزاد و مبتلای به پیسی را درمان می‌کنم و مردگان را به اذن خدا زنده می‌کنم و به شما از آنچه می‌خورید و آنچه در خانه‌هایتان ذخیره می‌کنید خبر می‌دهم.» به‌راستی اگر مؤمن باشید در آن برای شما نشانه‌ای است.
از «أنّي قد جئتکم» مقول «الذي یقول» یا عبارتی شبیه آن است که باید در تقدیر گرفته شود و این گفته تا پایان آیهٔ ۵۱ ادامه دارد. از آنجا که این نقل قول درون نقل قول دیگری قرار گرفته است، از علامت ' برای نشان دادن آن استفاده شد.
«أنّي أخلق» تفسیر و توضیح «آیة» است و عطف نیست؛ لذا باید این نکته در ترجمه بازتاب داشته باشد. بر همین اساس از کلمهٔ «که» استفاده شد تا به این نکته اشاره شود.
«ابراء» به‌معنی «برطرف کردن ضعف و نقص» است و وقتی دربارهٔ بیماری به‌کار رود، درمان کامل را بیان می‌کند، نه صرف بهبود را.
وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ﴿۵۰﴾
و تأییدکننده‌ای برای آنچه پیش از من بود، یعنی تورات. و برای اینکه برخی از آنچه بر شما حرام شده بود را برایتان حلال کنم. و برایتان نشانه‌ای از جانب خداوندگارتان آوردم. پس از خدا پروا کنید و از من فرمان برید.
از آنجا که «من» در «من التوراة» بیانیه است، در ترجمه باید از تعابیری مطابق با مفهوم آن استفاده کرد.
إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ﴿۵۱﴾
به‌راستی خدا خداوندگار من و خداوندگار شماست، پس او را بندگی کنید که این است راه راست و استوار.'»
توضیح معنای «صراط مستقیم» در ترجمهٔ آیهٔ ششم سورهٔ حمد گذشت.
گفته‌ای که با «قال» در آیهٔ ۴۷ آغاز شده بود، در پایان این آیه تمام شد. همان‌گونه که گفته‌ٔ آغاز شده از «أنّي قد جئتکم» در آیهٔ ۴۹ نیز اینجا پایان می‌یابد.
این ترجمه با نقد و نظر شما اصلاح و ویرایش خواهد شد.
#ترجمه_گروهی_قرآن
@hamidhossaini
قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴿۴۷﴾
گفت: «ای خداوندگار من، چگونه فرزندی داشته باشم در حالی که هیچ بشری با من رابطه نداشته است؟» گفت: «بدان‌سان خدا آنچه را بخواهد می‌آفریند. او وقتی موضوعی را حتمی کند فقط به آن می‌گوید: «باش» و می‌شود.
در ترجمهٔ آیهٔ ۲۳۶ سورهٔ بقره دلیل استفاده از تعبیر «رابطه داشتن» به‌عنوان معادل «مسّ» توضیح داده شد.
توضیح معنای «قضی» و «امر» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۱۷ سورهٔ بقره گذشت.
وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ ﴿۴۸﴾
و به او کتاب و حکمت و تورات و انجیل می‌آموزد.
در ترجمهٔ آیهٔ ۱۲۹ سورهٔ بقره توضیحی دربارهٔ واژهٔ «حکمت» ارائه شد.
وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴿۴۹﴾
و فرستاده‌ای به‌سوی بنی‌اسرائیل که: 'به‌راستی من از جانب خداوندگارتان برایتان نشانه‌ای آورده‌ام: اینکه من برایتان از گل همچون شکل پرنده می‌آفرینم و در آن می‌دمم و به اذن خدا تبدیل به پرنده‌ای می‌شود و کور مادرزاد و مبتلای به پیسی را درمان می‌کنم و مردگان را به اذن خدا زنده می‌کنم و به شما از آنچه می‌خورید و آنچه در خانه‌هایتان ذخیره می‌کنید خبر می‌دهم.» به‌راستی اگر مؤمن باشید در آن برای شما نشانه‌ای است.
از «أنّي قد جئتکم» مقول «الذي یقول» یا عبارتی شبیه آن است که باید در تقدیر گرفته شود و این گفته تا پایان آیهٔ ۵۱ ادامه دارد. از آنجا که این نقل قول درون نقل قول دیگری قرار گرفته است، از علامت ' برای نشان دادن آن استفاده شد.
«أنّي أخلق» تفسیر و توضیح «آیة» است و عطف نیست؛ لذا باید این نکته در ترجمه بازتاب داشته باشد. بر همین اساس از کلمهٔ «که» استفاده شد تا به این نکته اشاره شود.
«ابراء» به‌معنی «برطرف کردن ضعف و نقص» است و وقتی دربارهٔ بیماری به‌کار رود، درمان کامل را بیان می‌کند، نه صرف بهبود را.
وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ﴿۵۰﴾
و تأییدکننده‌ای برای آنچه پیش از من بود، یعنی تورات. و برای اینکه برخی از آنچه بر شما حرام شده بود را برایتان حلال کنم. و برایتان نشانه‌ای از جانب خداوندگارتان آوردم. پس از خدا پروا کنید و از من فرمان برید.
از آنجا که «من» در «من التوراة» بیانیه است، در ترجمه باید از تعابیری مطابق با مفهوم آن استفاده کرد.
إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ﴿۵۱﴾
به‌راستی خدا خداوندگار من و خداوندگار شماست، پس او را بندگی کنید که این است راه راست و استوار.'»
توضیح معنای «صراط مستقیم» در ترجمهٔ آیهٔ ششم سورهٔ حمد گذشت.
گفته‌ای که با «قال» در آیهٔ ۴۷ آغاز شده بود، در پایان این آیه تمام شد. همان‌گونه که گفته‌ٔ آغاز شده از «أنّي قد جئتکم» در آیهٔ ۴۹ نیز اینجا پایان می‌یابد.
این ترجمه با نقد و نظر شما اصلاح و ویرایش خواهد شد.
#ترجمه_گروهی_قرآن
@hamidhossaini