بالاخره بعد از مدتها گرفتاری و مشغله سنگین برای راه‌اندازی دانشکده مجازی علوم حدیث، اولین دوره این دانشکده آغاز شد و مراسم افتتاحیه‌اش نیز برگزار شد. اگر چه هنوز هم کار و گرفتاری زیادی در این رابطه وجود دارد ولی احساس می‌کنم بیش از این مقدار نمی‌توانم وبلاگ کلام را متوقف نگه دارم و راستش دلم برای فضای اینجا خیلی تنگ شده است. لذا تصمیم گرفتم بار دیگر وبلاگ‌نویسی را در کنار همه کارهای دیگر از سر بگیرم و رابطه و فضای خوبی که با همکاری و لطف شما خوانندگان عزیز ایجاد شده بود را از دست ندهم. ضمن عذرخواهی مجدد بابت این تاخیر طولانی، امیدوارم این بار بتوانم با لطف و کمک خداوند متعال زود به زود وبلاگ را به‌روز کنم و از یاری شما نیز در این راه بی‌بهره نباشم.
یکی از طرحهایی که در این مدت به ذهنم رسیده و فکر می‌کنم تا حدودی فاصله‌های به‌روز رسانی وبلاگ را کم کند، این است که قسمتهایی از گفتگوهای اعتقادی خوانندگان و دوستانی که از طریق پیام‌رسان یاهو با من صحبت می‌کنند را برای استفاده و اظهار نظر شما بزرگواران در وبلاگ قرار دهم. برای این نوبت گفتگویی که چند شب پیش در رابطه با موضوع جبر و اختیار و هدف آفرینش داشتیم را عینا نقل می‌کنم. امیدوارم به‌زودی بتوانم به تعدادی از پرسشهایی که در این مدت مطرح شده و هنوز نرسیده‌ام به آنها پاسخ بگویم نیز بپردازم و پاسخ این عزیزان را نیز در همین صفحه تقدیم کنم.
************: salam
seyedhamidhosseini: سلام
************: shabetoon be kheir bashe
seyedhamidhosseini: شب شما هم بخیر
seyedhamidhosseini: ممنونم
************: bebakhshid mitoonam chand min vaghtetoono begiram
seyedhamidhosseini: خواهش می کنم
seyedhamidhosseini: بفرمایید در خدمتم
************: in ke migan har kasi ye ghesmati dare yani chi?
seyedhamidhosseini: شاید منظورشون اینه که تقدیر هر کس نزد خدا مشخص است
************: yani khodemoon bi tasirim dar dar neveshtemoon?
seyedhamidhosseini: نه
************: sarnevesht
seyedhamidhosseini: معنیش این نیست
seyedhamidhosseini: ما هم جزو عواملی هستیم که تاثیر داریم در سرنوشتمون
seyedhamidhosseini: ولی همه چیز به دست ما نیست
************: vali har chi bekhaim beshim ya har kari bekhaim bekonim on akharesho khoda taiin mikone
************: doroste?
seyedhamidhosseini: بله
seyedhamidhosseini: یعنی همه چی به خواست خدا بستگی داره
seyedhamidhosseini: ولی خواست خدا اینه که یه سری چیزها به اختیار ما باشه
seyedhamidhosseini: و خواسته خود ما تاثیر داشته باشه
seyedhamidhosseini: البته همون ها هم
seyedhamidhosseini: تا خدا نخواد اثر نداره
************: khob bebinid vaghti yeki mikhad ezdevaj kone khodesh ke nemikhad badbakht beshe
seyedhamidhosseini: درسته
************: pas khoda mikhad
************: khob che ekhtiarie dige???
************: va in yani ye zolme bozorg
seyedhamidhosseini: خوب ببینید تا یه جاهایی دست خود ماست
seyedhamidhosseini: مثلا کسی که تحقیق کنه و با بینش اقدام کنه بدبخت نمیشه
************: kheiliha tahghigh kardan vali khoshbakht nashodan
seyedhamidhosseini: درسته
seyedhamidhosseini: چون نتونستن شناخت پیدا کنن
seyedhamidhosseini: من هم قبول دارم همه چیز به اختیار آدم نیست
seyedhamidhosseini: ولی به هر حال باید قبول کرد که یه چیزایی هم با اختیار خودشه
seyedhamidhosseini: آدم در مقابل اونچه که اختیار داره مسئوله
seyedhamidhosseini: و باید جواب بده
seyedhamidhosseini: ولی در مقابل اونچه که اختیاری نداشته مسئول نیست
************: be nazare man in ekhtiar ye chizie ke adama baraye del khoshie khodeshoon matrah kardan
seyedhamidhosseini: نه این طور نیست
seyedhamidhosseini: اما اختیار ما خیلی زیاد نیست
seyedhamidhosseini: ما در یک محیط محدودی اختیار داریم
seyedhamidhosseini: و در همون حد هم مسئولیم
seyedhamidhosseini: مثلا من اگر الان به‌جای جواب دادن به شما خدای نکرده به شما بی احترامی کنم
seyedhamidhosseini: خوب شما این رو چی می‌دونید
seyedhamidhosseini: یعنی ناراحت نمیشید؟
seyedhamidhosseini: یعنی
seyedhamidhosseini: چون می‌دونید من با اختیار این کار رو کردم
************: khob in rabti be ekhtiar nadare
seyedhamidhosseini: و می‌تونستم این کار رو نکنم
seyedhamidhosseini: اما اگه مجبور بودم که دیگه ناراحتی نداشت
************: age majbooram boodid man narahat mishodam
************: chon man ke nemidoonam shoma hala majboorid
************: baraye darke manaye vagheie ekhtiar bayad chi kar kard?
seyedhamidhosseini: مثلا اگه کامپیوتر شما مشکلی برای شما ایجاد کنه شما از دستش ناراحت میشید و اون رو مقصر می‌دونید؟
seyedhamidhosseini: نمیشید
seyedhamidhosseini: چون می‌دونید اون اختیار و تقصیری نداشته
seyedhamidhosseini: فقط یه ماشینه
seyedhamidhosseini: اما در مورد انسان این طوری نیست
************: ama ye mashine kharab
************: pas hagh daram ke narahat besham az dastesh
seyedhamidhosseini: نه
seyedhamidhosseini: حق ندارید
seyedhamidhosseini: ماشین چه تقصیری داشته
seyedhamidhosseini: شما از این که خرابه ناراحت میشید
seyedhamidhosseini: نه این که از دست ماشین ناراحت شید
seyedhamidhosseini: ممکنه از دست سازنده اش ناراحت شید
************: doroste
************: vali dar morede ensan?
seyedhamidhosseini: در مورد انسان کاملا ما حس می‌کنیم
seyedhamidhosseini: که در خیلی از موارد او می‌تونه کار دیگری بکنه
seyedhamidhosseini: و با اختیار خودش کار می‌کنه
seyedhamidhosseini: بنا بر این او رو مقصر می‌دونیم
************: be nazare shoma age 2 rah be dam pishnahad konan ba began yekisho boro
************: in ekhtiare???
************: ekhtiar yani in ke adam har kari mikhad bokone
seyedhamidhosseini: در صورتی که او خودش انتخاب کنه راه رو این طوری
************: chera ensan nemitoone har kari delesh khast bokone?
************: mage ashrafe makhlooghat nist?
seyedhamidhosseini: خوب باشه
************: chera ekhtiare tam nadare?
seyedhamidhosseini: مگه اشرف مخلوقات بودن به خاطر چیه؟
seyedhamidhosseini: به خاطر قدرت زیاد نیست
seyedhamidhosseini: اصلا در این دنیا امکان قدرت و اختیار تام نیست
seyedhamidhosseini: این مربوط به اون دنیاست
seyedhamidhosseini: و همینطور هم خواهد شد
************: ?
seyedhamidhosseini: اشرف مخلوقات بودن برای اینه
seyedhamidhosseini: که انسان با وجود محدودیتهای زیادی که داره
seyedhamidhosseini: می‌تونه راه درست رو انتخاب کنه
seyedhamidhosseini: و پا روی خواسته‌ها و شهواتش بذاره
seyedhamidhosseini: این طوری می‌تونه به خلافت خدا برسه
seyedhamidhosseini: یعنی می‌تونه به صفات خدایی برسه
seyedhamidhosseini: اون موقعه که اراده خودش رو کاملا به خدا واگذار می‌کنه
************: yani hadaf az khelghat ine?
seyedhamidhosseini: خدا هم در عوض قدرت و اختیارات خودش رو به انسان می‌ده
seyedhamidhosseini: بله همینه
seyedhamidhosseini: هدف اینه که موجودی آفریده بشه
************: akharesh ke chi?
************: khalife beshe ke chetor beshe?
seyedhamidhosseini: که بتونه به بالاترین مرتبه کمال یعنی مرتبه خدایی برسه
seyedhamidhosseini: این سؤال می‌دونید برای چی مطرح میشه؟
************: baraye chi?
************: na
seyedhamidhosseini: ما معمولا هر وقت چیزی رو به عنوان مطلوب خودمون می‌دونیم و دنبالش می‌رویم
seyedhamidhosseini: بعد از رسیدن به اون می‌فهمیم که اون موضوع برای ما هدف واقعی نیست
seyedhamidhosseini: از اون خسته میشیم
seyedhamidhosseini: یه چیز دیگه و بالاتری رو می‌خوایم
************: khob?
seyedhamidhosseini: دلیلش اینه که مطلوب و معشوق حقیقی ما هیچ کدوم از این چیزهایی که فکر می‌کردیم نیست
seyedhamidhosseini: در واقع ما محبوب خود رو اشتباه گرفتیم
seyedhamidhosseini: ولی موقعی که به مطلوب حقیقی برسیم دیگه اصلا این سؤال مطرح نمیشه
************: az koja midoonid khodast?
seyedhamidhosseini: من نمی‌گم خداست
seyedhamidhosseini: می‌گم یه مطلوب حقیقی داریم که با چیزای دیگه اشتباهش می‌گیریم
seyedhamidhosseini: به هر قدرت و زیبایی و دانایی و کمالی که می‌رسیم
seyedhamidhosseini: می‌بینیم بالاتر از اون رو می‌خواهیم
************: khob pas on kie?
seyedhamidhosseini: آیا این دلیل این نیست که مطلوب حقیقی ما چیزی چز کمال و دانایی و زیبایی مطلق نیست؟
seyedhamidhosseini: پس معلوم میشه مطلوب حقیقی ما کمال مطلقه
seyedhamidhosseini: حالا شما هر اسمی روی اون می‌خواهید بذارید
************: doroste
seyedhamidhosseini: می‌خواهید اسمش رو بذارید خدا
seyedhamidhosseini: یا هر چیز دیگه
************: masale ine
************: shyad ensan 2 ta mahboob dashte bashe
************: on vaght chi?
seyedhamidhosseini: مگه دو تا بی‌نهایت میشه فرض کرد؟
seyedhamidhosseini: این تناقضه
************: binahayam + & binahayat _
seyedhamidhosseini: یعنی چی؟
seyedhamidhosseini: شما روی مفهوم بی‌نهایت کمی فکر کنید
seyedhamidhosseini: اگه این دو تا رو از هم بتونید جدا کنید
seyedhamidhosseini: پس معلوم میشه بی‌نهایت نیست
************: pas chera adam bazia ro doost dare
************: dar hali ke onha bi nahayat nistan?
seyedhamidhosseini: چون ما مصداق محبوب رو اشتباه می‌گیریم
seyedhamidhosseini: وقتی به اون فردی که دوستش داریم می‌رسیم می‌بینیم او محبوب نهایی ما نیست
seyedhamidhosseini: و ما بیشتر از او رو می‌خواهیم
seyedhamidhosseini: و این تا بی‌نهایت ادامه داره
************: va in joz inke bar ranjo azabe ensan miafzayad kare digeii nemikone
************: chera khoda mikhad ma in ghadr donbalesh bedavim
************: ma ke akharesh be on miresim?
seyedhamidhosseini: گفتم
seyedhamidhosseini: می‌شد خدا ما رو مثل فرشته‌ها خلق کنه
seyedhamidhosseini: و کمالات رو از اول داشته باشیم
seyedhamidhosseini: ولی اون کمال خیلی ارزش نداره
seyedhamidhosseini: اون کمالی ارزش داره که فرد در شرایط دشوار و در مقابل وسوسه‌های مختلف مقاومت و انتخاب کنه
seyedhamidhosseini: این مخلوق می‌تونه به جایی برسه که مسجود فرشته‌ها بشه
************: tooye on donya hame be khoda miresan?
seyedhamidhosseini: هر کس به حد و اندازه خودش
seyedhamidhosseini: به یه صفت از صفات خدا می‌رسه
seyedhamidhosseini: بعضیها به صفات قهر و انتقام خدا می‌رسن
seyedhamidhosseini: شاید هم به اعتقاد بعضیها همه به خدا برسن
seyedhamidhosseini: اما باید پاک بشن و بعد برسن
seyedhamidhosseini: بعضیها باید توی جهنم بسوزن تا برسن
************: yani dar hade khodesh ghane mishe va dige be donbale bishtar az on nist?
seyedhamidhosseini: نمی‌تونه باشه
seyedhamidhosseini: چون تو دوره‌ای که اختیار داشت خودش رو به همین جا رسوند
seyedhamidhosseini: بیشتر از اون نیومد
************: ghane mishe?
seyedhamidhosseini: یعنی بیشتر از اون درک نمی‌کنه که اون رو بخواد
************: pas chera mikhoonim ke beheshtian dar maratebe paiintar nesbat be onhaii ke dar maratebe balataran ghebte mikhoran?
seyedhamidhosseini: نه
seyedhamidhosseini: این طور نیست
************: onha vaghti darkesho nadaran dige chera ghebte mikhoran?
seyedhamidhosseini: در بهشت دیگه هیچ غم و اندوه غبطه‌ای نیست
************: ?
seyedhamidhosseini: هر کس به اندازه و درجه خودش در نعمته
************: onja har kari khastim mojaveze anjamesho darim?
seyedhamidhosseini: بسته به مراتب آدمهاست
************: aslan ensan az hayate abadi khaste nemishe
************: akhe ta kei bashim
************: vojood dashte bashim
************: hamin bashim ke hastim
seyedhamidhosseini: من که توضیح دادم چرا ما از امور تکراری و طولانی خسته میشیم
seyedhamidhosseini: اما این موضوع در مورد محبوب حقیقی صدق نمی‌کنه
************: hata tooye behesht ham tabiiz hast?
************: az koja midoonid?
seyedhamidhosseini: تبعیض یعی چی؟
************: mage shoma tajrobe kardin?
seyedhamidhosseini: نه
seyedhamidhosseini: اما راجع بهش تفکر و مطالعه کردم
************: age hame ensan hastan chera nabayad ye joor bashan
seyedhamidhosseini: کی گفته یه جور بودن خوبه؟
************: chi shid ke ghane shodin?
seyedhamidhosseini: چون برام قابل قبول بوده دیگه
************: chera baraye man ghabele ghabool nist?
************: bebinid man be hameye inha eteghad daram
************: midooman hamash doroste
************: aslan ghala bokonam ke bekham dar moredesh nazare manfi bedam
seyedhamidhosseini: نمی‌دونم خوب شاید باید بیشتر فکر و مطالعه کنید
************: vali mikham ye joori bashe ke eteghade ghalbim beshe
************: dige soali dar moredesh nadashte basham
seyedhamidhosseini: این حس خیلی خوبیه
seyedhamidhosseini: و باید پیگیریش کنید
seyedhamidhosseini: تا قانع نشدید ادامه بدید و خسته نشید
seyedhamidhosseini: خوب شاید هم بعضی از این حرفها اصلا درست نباشه
seyedhamidhosseini: و نباید قانع شد
seyedhamidhosseini: شاید بعضی چیزها رو ما نتونیم درست درک کنیم
seyedhamidhosseini: ولی مهم اینه که بدونیم اون چیزهایی رو که قبول کردیم با دلیل و منطق قبول کردیم
seyedhamidhosseini: بقیه‌اش دیگه خیلی مهم نیست
seyedhamidhosseini: لزومی نداره ما همه‌چیز رو بدونیم
seyedhamidhosseini: مهم اینه که بدونیم راه رو درست انتخاب کردیم
seyedhamidhosseini: و کورکورانه چیزی رو قبول نکردیم
seyedhamidhosseini: فوقش بعضی چیزها رو قبول نمی‌کنیم
seyedhamidhosseini: اما لزومی هم نداره انکار کنیم
************: bale doroste
seyedhamidhosseini: خوب با جازه شما من باید مرخص شم
seyedhamidhosseini: به هر حال خوشحال شدم
seyedhamidhosseini: ان شاء الله موفق باشید
seyedhamidhosseini: شب شما بخیر
seyedhamidhosseini: خدا نگهدار شما
************: mamnoon
************: khodahafez