ترجمهٔ آیهٔ ۴۶ سورهٔ اعراف
وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌۭ ۚ وَعَلَى ٱلْأَعْرَافِ رِجَالٌۭ يَعْرِفُونَ كُلًّۢا بِسِيمَىٰهُمْ ۚ وَنَادَوْا۟ أَصْحَٰبَ ٱلْجَنَّةِ أَن سَلَٰمٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ ﴿٤٦﴾
و میان آن دو حائلی است و بر بلندی‌ها اشخاصی هستند که هر کس را از نشانه‌های چهره می‌شناسند؛ و به اهل بهشت - که با آنکه طمع دارند، هنوز وارد آن نشده‌اند - ندا دهند: «درود بر شما.
توضیح ترجمه
- «حجاب» در اصل به‌معنی «آنچه میان دو چیز مانع شود» است.
- «اعراف» جمع «عُرف» به‌معنی «بلند و شناخته‌شده» است.
- «رجل» وقتی در برابر «امرأة» یا «نساء» قرار می‌گیرد به‌معنی «مرد» است، ولی وقتی به‌تنهایی و دربارهٔ همهٔ انسان‌ها به‌کار می‌رود باید «شخص» ترجمه شود تا شامل زنان نیز باشد. کاربردهای متعدد این واژه در قرآن در عباراتی چون «فیه رجال یحبون أن یتطهروا» یا «رجال لا تلهیهم تجارة» و مانند آن که تردیدی در شمولشان نسبت به زنان نیست، نشان می‌دهد استفاده از آن همچون ضمائر مذکر و مانند آن از باب تغلیب است.
- تنوین در «کلاً» جایگزین مضاف‌الیه محذوفی چون «شخص» است.
- «سیما» در اصل «سومة» بر وزن فعلة و بیانگر نوع از مادهٔ «سوم» به‌معنی «نشان و علامت» است. این واژه برای اشاره به «نشانه‌هایی که در چهره وجود دارد» به‌کار می‌رود.
- معنای «سلام» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۶ سورهٔ مائده توضیح داده شد. از آنجا که واژهٔ «درود» نیز در اصل به‌معنی «سلامتی و دور بودن از گزند و بیماری» است، در این سیاق به‌عنوان معادل، استفاده شد.
- اغلب مترجمان «طمع» را «امید» ترجمه کرده‌اند؛ ولی این دو مفهوم با هم متفاوتند.