ترجمهٔ پیشنهادی آیات ۶۹ تا ۷۳ سورهٔ آل‌عمران
وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ﴿۶۹﴾
گروهی از اهل کتاب دوست دارند شما را گمراه کنند، در صورتی که جز خودشان را به گمراهی نمی‌اندازند، ولی درک نمی‌کنند.
مادهٔ «ودد» به‌معنی «دوست داشتن» است.
«طائفة» از مادهٔ «طوف» به‌معنی «حرکت کردن گرد چیزی» است و برای اشاره به «گروهی که بر محور هدفی مشترک حرکت می‌کنند» استفاده می‌شود و تعابیری چون «گروه»، «جماعت» یا «دسته» را می‌توان به‌عنوان معادل آن به‌کار برد.
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ ﴿۷۰﴾
ای اهل کتاب، چرا با اینکه شاهدید، دربارهٔ نشانه‌های خدا حق‌پوشی می‌کنید؟
واو در «و أنتم شاهدون» حالیه است و مقصود از جمله این است که چرا با وجود اینکه بعضی حقایق را می‌بینید و به درستی آن پی می‌برید، با این حال آن انکارش می‌کنید.
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿۷۱﴾
ای اهل کتاب، چرا حق را با باطل می‌آمیزید و با آنکه می‌دانید، حقیقت را کتمان می‌کنید؟
توضیح معنای «لبس» در ترجمهٔ آیهٔ ۴۲ سورهٔ بقره گذشت.
وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴿۷۲﴾
و گروهی از اهل کتاب گفتند: «به آنچه در روشنای روز بر کسانی که ایمان آورده‌اند فرو فرستاده شده است ایمان آورید و در پایان روز کفر بورزید، باشد که باز گردند.
«وجه» به‌معنی «چیزی که محل توجه باشد و به‌روشنی درک شود» است و تعبیر «وجه النهار» به بخش کاملاً روشن روز در مقابل اواخر روز که رو به تاریکی می‌رود اشاره دارد که به آن «روشنای روز» یا «اوج روز» می‌گویند. به‌نظر می‌رسد ترجمهٔ مشهور این تعبیر به «آغاز روز» ترجمهٔ دقیقی نیست.
اگرچه همواره «کفر» را به «حق‌پوشی» ترجمه کرده‌ایم، ولی چون اینجا بخشی از کلام اهل کتاب و دارای معنایی متفاوت است، از همان تعبیر استفاده شد.
وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿۷۳﴾
و جز به کسی که از دینتان پیروی کند اعتماد نداشته باشید.» - بگو: «به‌راستی راهبری راستین، راهبری الهی است.» - «که مبادا به هیچ‌کسی چیزی مانند آنچه به شما داده شده است داده شود، یا نزد خداوندگارتان با شما بحث کنند.» بگو: «به‌راستی افزون‌دهی به دست خداست؛ آن را به هر کس بخواهد می‌دهد و خدا در بر گیرنده‌ای داناست.»
اغلب مترجمان «لاتؤمنوا لـ» را «ایمان نیاورید به» ترجمه کرده‌اند، در حالی که این تعبیر ترجمهٔ «لاتؤمنوا بـ» است. مادهٔ «ایمان» وقتی با حرف لام متعدی شود به‌معنی «اعتماد کردن» است. همان‌گونه که در آیهٔ ۶۱ سورهٔ توبه می‌فرماید: «و یؤمن للمؤمنین» یعنی «به مؤمنان اعتماد دارد.»
«قل انّ هدی الله هو الهدی» جمله‌ای معترضه در میان نقل قول اهل کتاب است و بر همین اساس «أن یؤتی» را باید به‌صورت جواب نهی ترجمه کرد. یعنی آنها به هم می‌گفتند به غیر هم‌کیش خود اعتماد و به حقانیت دیگران اعتراف نکنید تا کسی جایگاه برتری را که پیش خدا دارید به‌دست نیاورد و نتواند شما را در دادگاه الهی محکوم کند.
توضیح معنای «فضل» در ترجمهٔ آیهٔ ۶۴ سورهٔ بقره گذشت.
توضیح مفهوم «واسع» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۱۵ سورهٔ بقره گذشت.
این ترجمه با نقد و نظر شما اصلاح و ویرایش خواهد شد.
#ترجمه_گروهی_قرآن
@hamidhossaini
وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ﴿۶۹﴾
گروهی از اهل کتاب دوست دارند شما را گمراه کنند، در صورتی که جز خودشان را به گمراهی نمی‌اندازند، ولی درک نمی‌کنند.
مادهٔ «ودد» به‌معنی «دوست داشتن» است.
«طائفة» از مادهٔ «طوف» به‌معنی «حرکت کردن گرد چیزی» است و برای اشاره به «گروهی که بر محور هدفی مشترک حرکت می‌کنند» استفاده می‌شود و تعابیری چون «گروه»، «جماعت» یا «دسته» را می‌توان به‌عنوان معادل آن به‌کار برد.
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ ﴿۷۰﴾
ای اهل کتاب، چرا با اینکه شاهدید، دربارهٔ نشانه‌های خدا حق‌پوشی می‌کنید؟
واو در «و أنتم شاهدون» حالیه است و مقصود از جمله این است که چرا با وجود اینکه بعضی حقایق را می‌بینید و به درستی آن پی می‌برید، با این حال آن انکارش می‌کنید.
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿۷۱﴾
ای اهل کتاب، چرا حق را با باطل می‌آمیزید و با آنکه می‌دانید، حقیقت را کتمان می‌کنید؟
توضیح معنای «لبس» در ترجمهٔ آیهٔ ۴۲ سورهٔ بقره گذشت.
وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴿۷۲﴾
و گروهی از اهل کتاب گفتند: «به آنچه در روشنای روز بر کسانی که ایمان آورده‌اند فرو فرستاده شده است ایمان آورید و در پایان روز کفر بورزید، باشد که باز گردند.
«وجه» به‌معنی «چیزی که محل توجه باشد و به‌روشنی درک شود» است و تعبیر «وجه النهار» به بخش کاملاً روشن روز در مقابل اواخر روز که رو به تاریکی می‌رود اشاره دارد که به آن «روشنای روز» یا «اوج روز» می‌گویند. به‌نظر می‌رسد ترجمهٔ مشهور این تعبیر به «آغاز روز» ترجمهٔ دقیقی نیست.
اگرچه همواره «کفر» را به «حق‌پوشی» ترجمه کرده‌ایم، ولی چون اینجا بخشی از کلام اهل کتاب و دارای معنایی متفاوت است، از همان تعبیر استفاده شد.
وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿۷۳﴾
و جز به کسی که از دینتان پیروی کند اعتماد نداشته باشید.» - بگو: «به‌راستی راهبری راستین، راهبری الهی است.» - «که مبادا به هیچ‌کسی چیزی مانند آنچه به شما داده شده است داده شود، یا نزد خداوندگارتان با شما بحث کنند.» بگو: «به‌راستی افزون‌دهی به دست خداست؛ آن را به هر کس بخواهد می‌دهد و خدا در بر گیرنده‌ای داناست.»
اغلب مترجمان «لاتؤمنوا لـ» را «ایمان نیاورید به» ترجمه کرده‌اند، در حالی که این تعبیر ترجمهٔ «لاتؤمنوا بـ» است. مادهٔ «ایمان» وقتی با حرف لام متعدی شود به‌معنی «اعتماد کردن» است. همان‌گونه که در آیهٔ ۶۱ سورهٔ توبه می‌فرماید: «و یؤمن للمؤمنین» یعنی «به مؤمنان اعتماد دارد.»
«قل انّ هدی الله هو الهدی» جمله‌ای معترضه در میان نقل قول اهل کتاب است و بر همین اساس «أن یؤتی» را باید به‌صورت جواب نهی ترجمه کرد. یعنی آنها به هم می‌گفتند به غیر هم‌کیش خود اعتماد و به حقانیت دیگران اعتراف نکنید تا کسی جایگاه برتری را که پیش خدا دارید به‌دست نیاورد و نتواند شما را در دادگاه الهی محکوم کند.
توضیح معنای «فضل» در ترجمهٔ آیهٔ ۶۴ سورهٔ بقره گذشت.
توضیح مفهوم «واسع» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۱۵ سورهٔ بقره گذشت.
این ترجمه با نقد و نظر شما اصلاح و ویرایش خواهد شد.
#ترجمه_گروهی_قرآن
@hamidhossaini