ترجمهٔ پیشنهادی آیات ۲۴۹ تا ۲۵۲ سورهٔ بقره
فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴿۲۴۹﴾
پس چون طالوت لشکریان را بیرون برد گفت: «به‌راستی که خدا شما را با رودی جاری می‌آزماید؛ پس هر کس از آن بنوشد از من نیست و هر کس از آن نخورد قطعاً از من است، مگر کسی که با دستش مشتی آب بردارد.» اما جز اندکی از ایشان از آن نوشیدند. پس چون او و کسانی که با او ایمان آورده بودند از آن گذشتند گفتند: «امروز در برابر جالوت و لشکریانش تاب نمی‌آوریم!» آنان که باور داشتند قطعاً خدا را ملاقات می‌کنند گفتند: «چه بسیار گروه اندکی که به اذن خدا بر گروه پرشماری پیروز شد و خدا با شکیبایان است.»
فصل» به‌معنی «جدایی» است و از آنجا که با بیرون رفتن از شهر با آن فاصله پیدا می‌شود، این ماده برای این معنی نیز به‌کار می‌رود.
«نهر» به‌معنی «آب جاری» است و به «رودخانه» نیز به اعتبار جریان تند آب درونش «نهر» گفته می‌شود.
«طعم» مفهومی عام دارد که شامل «أکل (خوردن)» و «شرب (آشامیدن)» همراه با «اشتها و چشیدن» می‌شود. همان‌گونه که در فارسی نیز تعبیر «آب خوردن» را به‌کار می‌بریم.
توضیح معنای «ظن» در ترجمهٔ آیهٔ ۴۶ این سوره گذشت.
«فئة« از مادهٔ «فأو» به‌معنی «انشقاق و جدایی» است و به «گروهی از افراد هم‌فکر که از دیگران جدا و متمایز می‌شوند» اطلاق می‌گردد.
وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴿۲۵۰﴾
و چون در برابر جالوت و لشکریانش جلوه‌گر شدند گفتند: «ای خداوندگار ما، از شکیبایی سرشارمان کن و گام‌هایمان را استوار ساز و ما را بر گروه حق‌نشناسان پیروز گردان.»
«برز» به‌معنی «آشکار شدن با شرایطی خاص و بی‌سابقه» است.
«فرغ» به‌معنی «خالی و آزاد شدن» است و وقتی با تعبیر «أفرغ علی» به‌کار رود، مفهوم «خالی کردن چیزی از سایر امور با پر کردن آن از موضوعی خاص» را می‌رساند.
مادهٔ «نصر» وقتی با حرف «علی» به‌کار رود به‌معنی «پیروزی و غلبه» است.
فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿۲۵۱﴾
پس به اذن خدا آنها را شکست دادند و داوود جالوت را کشت و خدا به او زمامداری و حکمت داد و از آنچه می‌خواست به او آموخت. و اگر خدا با برخی از مردم جلوی برخی دیگر را نمی‌گرفت قطعاً زمین تباه می‌شد؛ ولی خدا دارندهٔ افزون‌بخشی بر جهانیان است.
«دفع» به‌معنی «جلوگیری» است.
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿۲۵۲﴾
آنها نشانه‌های خداست که بر مبنایی درست بر تو تلاوتش می‌‌کنیم و به‌راستی که تو از فرستادگانی.
با توجه به اینکه «تلک» اسم اشاره به دور است باید «آن» و با توجه به اینکه برای «آیات» به‌کار رفته است باید «آنها» ترجمه شود.
توضیح معنای «تلاوت» در ترجمهٔ آیهٔ ۴۴ این سوره گذشت.
توضیح مفهوم «بالحق» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۱۹ این سوره گذشت.
این ترجمه با نقد و نظر شما اصلاح و ویرایش خواهد شد.
#ترجمه_گروهی_قرآن
@hamidhossaini
فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴿۲۴۹﴾
پس چون طالوت لشکریان را بیرون برد گفت: «به‌راستی که خدا شما را با رودی جاری می‌آزماید؛ پس هر کس از آن بنوشد از من نیست و هر کس از آن نخورد قطعاً از من است، مگر کسی که با دستش مشتی آب بردارد.» اما جز اندکی از ایشان از آن نوشیدند. پس چون او و کسانی که با او ایمان آورده بودند از آن گذشتند گفتند: «امروز در برابر جالوت و لشکریانش تاب نمی‌آوریم!» آنان که باور داشتند قطعاً خدا را ملاقات می‌کنند گفتند: «چه بسیار گروه اندکی که به اذن خدا بر گروه پرشماری پیروز شد و خدا با شکیبایان است.»
فصل» به‌معنی «جدایی» است و از آنجا که با بیرون رفتن از شهر با آن فاصله پیدا می‌شود، این ماده برای این معنی نیز به‌کار می‌رود.
«نهر» به‌معنی «آب جاری» است و به «رودخانه» نیز به اعتبار جریان تند آب درونش «نهر» گفته می‌شود.
«طعم» مفهومی عام دارد که شامل «أکل (خوردن)» و «شرب (آشامیدن)» همراه با «اشتها و چشیدن» می‌شود. همان‌گونه که در فارسی نیز تعبیر «آب خوردن» را به‌کار می‌بریم.
توضیح معنای «ظن» در ترجمهٔ آیهٔ ۴۶ این سوره گذشت.
«فئة« از مادهٔ «فأو» به‌معنی «انشقاق و جدایی» است و به «گروهی از افراد هم‌فکر که از دیگران جدا و متمایز می‌شوند» اطلاق می‌گردد.
وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴿۲۵۰﴾
و چون در برابر جالوت و لشکریانش جلوه‌گر شدند گفتند: «ای خداوندگار ما، از شکیبایی سرشارمان کن و گام‌هایمان را استوار ساز و ما را بر گروه حق‌نشناسان پیروز گردان.»
«برز» به‌معنی «آشکار شدن با شرایطی خاص و بی‌سابقه» است.
«فرغ» به‌معنی «خالی و آزاد شدن» است و وقتی با تعبیر «أفرغ علی» به‌کار رود، مفهوم «خالی کردن چیزی از سایر امور با پر کردن آن از موضوعی خاص» را می‌رساند.
مادهٔ «نصر» وقتی با حرف «علی» به‌کار رود به‌معنی «پیروزی و غلبه» است.
فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿۲۵۱﴾
پس به اذن خدا آنها را شکست دادند و داوود جالوت را کشت و خدا به او زمامداری و حکمت داد و از آنچه می‌خواست به او آموخت. و اگر خدا با برخی از مردم جلوی برخی دیگر را نمی‌گرفت قطعاً زمین تباه می‌شد؛ ولی خدا دارندهٔ افزون‌بخشی بر جهانیان است.
«دفع» به‌معنی «جلوگیری» است.
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿۲۵۲﴾
آنها نشانه‌های خداست که بر مبنایی درست بر تو تلاوتش می‌‌کنیم و به‌راستی که تو از فرستادگانی.
با توجه به اینکه «تلک» اسم اشاره به دور است باید «آن» و با توجه به اینکه برای «آیات» به‌کار رفته است باید «آنها» ترجمه شود.
توضیح معنای «تلاوت» در ترجمهٔ آیهٔ ۴۴ این سوره گذشت.
توضیح مفهوم «بالحق» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۱۹ این سوره گذشت.
این ترجمه با نقد و نظر شما اصلاح و ویرایش خواهد شد.
#ترجمه_گروهی_قرآن
@hamidhossaini