ترجمهٔ پیشنهادی آیات ۱۶ تا ۲۱ سورهٔ اعراف
قالَ فَبِما أَغوَیتَنی لَأَقعُدَنَّ لَهُم صِراطَکَ المُستَقیمَ ﴿۱۶﴾
گفت: «پس به‌خاطر آنکه مرا به راه بد کشاندی، قطعاً برایشان بر سر راه راست و استوارت خواهم نشست.»
«اغویتنی» از ریشه «غوي» است که معنای آن در ترجمهٔ آیهٔ ۲۵۶ سورهٔ بقره بیان شد.
اگرچه منظور از «لأقعدن لهم» نشستن و کمین کردن برای گمراه ساختن آنهاست، ولی چون در متن آیه به این نکته تصریح نشده، بهتر است در ترجمه نیز به همان صورت مبهم بیاید.
ثُمَّ لَآتِیَنَّهُم مِن بَینِ أَیدیهِم وَمِن خَلفِهِم وَعَن أَیمانِهِم وَعَن شَمائِلِهِم وَلا تَجِدُ أَکثَرَهُم شاکِرینَ ﴿۱۷﴾
سپس قطعاً از پیش روی آنان و از پشت سرشان و از سمت راستشان و از سمت چپشان به سراغشان خواهم آمد و بیشترشان را قدرشناس نخواهی یافت.
«شکر» به‌معنی «قدرشناسی» است.
قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿۱۸﴾
گفت: «سرزنش‌‌شده و دور انداخته شده از آن بیرون رو؛ بی‌تردید هر کس از آنان تو را پیروی کند، قطعاً جهنم را از همگی شما پر خواهم کرد.»
«ذأم» به‌معنی «عیب گرفتن همراه با تحقیر» است که به آن «سرزنش» می‌گویند و «دحر» به‌معنای «دور کردن همراه با خفت و خواری» است.
وَیا آدَمُ اسکُن أَنتَ وَزَوجُکَ الجَنَّةَ فَکُلا مِن حَیثُ شِئتُما وَلا تَقرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَکونا مِنَ الظّالِمینَ ﴿۱۹﴾
«و ای آدم، تو و همسرت در بهشت ساکن شوید و از هر جا خواستید بخورید، ولی به این درخت نزدیک نشوید که از ستمکاران خواهید بود.»
اگرچه «جنة» در اصل به‌معنای باغ و بوستان است، ولی در قرآن بارها به‌عنوان اسم خاص بهشت موعود به‌کار رفته است.
فَوَسوَسَ لَهُمَا الشَّیطانُ لِیُبدِیَ لَهُما ما وورِیَ عَنهُما مِن سَوآتِهِما وَقالَ ما نَهاکُما رَبُّکُما عَن هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلّا أَن تَکونا مَلَکَینِ أَو تَکونا مِنَ الخالِدینَ ﴿۲۰﴾
پس شیطان برایشان سخنان وسوسه‌آمیز گفت تا شرمگاه‌هایشان را که از آنها پوشیده مانده بود، برایشان آشکار سازد؛ و گفت: «خداوندگارتان شما را از این درخت نهی نکرد، مگر برای آنکه مبادا فرشته شوید یا از جاودانگان باشید.»
«وسوسة» به‌معنای « بیان آهسته و مخفیانهٔ سخنی بی‌اساس» است؛ ولی با توجه به کاربردش در زبان فارسی نیازی به ترجمه ندارد. البته باید ترجمهٔ آن در جایی که با «ل» به‌کار می‌رود، با جایی که بدون حرف جر می‌آید یا با «الی» و «ب» به‌کار می‌رود متفاوت باشد؛ لذا در این آیه بهتر است از تعبیر «برای آنان سخنان وسوسه‌آمیز گفت» استفاده کنیم تا به این تفاوت توجه کرده باشیم.
توضیح معنای «سوءة» در ترجمهٔ آیهٔ ۳۱ سورهٔ مائده بیان شد.
وَقاسَمَهُما إِنّی لَکُما لَمِنَ النّاصِحینَ ﴿۲۱﴾
و برای آنان پیاپی سوگند یاد کرد که من قطعاً از خیرخواهان شما هستم.
یکی از معانی باب مفاعله، استمرار است؛ لذا برای نشان دادن مفهوم تکرار و ادامهٔ قسم خوردن در «قاسم» از واژهٔ «پیاپی» استفاده شد.
این ترجمه با نقد و نظر شما اصلاح و ویرایش خواهد شد.
#ترجمه_گروهی_قرآن
@hamidhossaini
قالَ فَبِما أَغوَیتَنی لَأَقعُدَنَّ لَهُم صِراطَکَ المُستَقیمَ ﴿۱۶﴾
گفت: «پس به‌خاطر آنکه مرا به راه بد کشاندی، قطعاً برایشان بر سر راه راست و استوارت خواهم نشست.»
«اغویتنی» از ریشه «غوي» است که معنای آن در ترجمهٔ آیهٔ ۲۵۶ سورهٔ بقره بیان شد.
اگرچه منظور از «لأقعدن لهم» نشستن و کمین کردن برای گمراه ساختن آنهاست، ولی چون در متن آیه به این نکته تصریح نشده، بهتر است در ترجمه نیز به همان صورت مبهم بیاید.
ثُمَّ لَآتِیَنَّهُم مِن بَینِ أَیدیهِم وَمِن خَلفِهِم وَعَن أَیمانِهِم وَعَن شَمائِلِهِم وَلا تَجِدُ أَکثَرَهُم شاکِرینَ ﴿۱۷﴾
سپس قطعاً از پیش روی آنان و از پشت سرشان و از سمت راستشان و از سمت چپشان به سراغشان خواهم آمد و بیشترشان را قدرشناس نخواهی یافت.
«شکر» به‌معنی «قدرشناسی» است.
قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿۱۸﴾
گفت: «سرزنش‌‌شده و دور انداخته شده از آن بیرون رو؛ بی‌تردید هر کس از آنان تو را پیروی کند، قطعاً جهنم را از همگی شما پر خواهم کرد.»
«ذأم» به‌معنی «عیب گرفتن همراه با تحقیر» است که به آن «سرزنش» می‌گویند و «دحر» به‌معنای «دور کردن همراه با خفت و خواری» است.
وَیا آدَمُ اسکُن أَنتَ وَزَوجُکَ الجَنَّةَ فَکُلا مِن حَیثُ شِئتُما وَلا تَقرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَکونا مِنَ الظّالِمینَ ﴿۱۹﴾
«و ای آدم، تو و همسرت در بهشت ساکن شوید و از هر جا خواستید بخورید، ولی به این درخت نزدیک نشوید که از ستمکاران خواهید بود.»
اگرچه «جنة» در اصل به‌معنای باغ و بوستان است، ولی در قرآن بارها به‌عنوان اسم خاص بهشت موعود به‌کار رفته است.
فَوَسوَسَ لَهُمَا الشَّیطانُ لِیُبدِیَ لَهُما ما وورِیَ عَنهُما مِن سَوآتِهِما وَقالَ ما نَهاکُما رَبُّکُما عَن هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلّا أَن تَکونا مَلَکَینِ أَو تَکونا مِنَ الخالِدینَ ﴿۲۰﴾
پس شیطان برایشان سخنان وسوسه‌آمیز گفت تا شرمگاه‌هایشان را که از آنها پوشیده مانده بود، برایشان آشکار سازد؛ و گفت: «خداوندگارتان شما را از این درخت نهی نکرد، مگر برای آنکه مبادا فرشته شوید یا از جاودانگان باشید.»
«وسوسة» به‌معنای « بیان آهسته و مخفیانهٔ سخنی بی‌اساس» است؛ ولی با توجه به کاربردش در زبان فارسی نیازی به ترجمه ندارد. البته باید ترجمهٔ آن در جایی که با «ل» به‌کار می‌رود، با جایی که بدون حرف جر می‌آید یا با «الی» و «ب» به‌کار می‌رود متفاوت باشد؛ لذا در این آیه بهتر است از تعبیر «برای آنان سخنان وسوسه‌آمیز گفت» استفاده کنیم تا به این تفاوت توجه کرده باشیم.
توضیح معنای «سوءة» در ترجمهٔ آیهٔ ۳۱ سورهٔ مائده بیان شد.
وَقاسَمَهُما إِنّی لَکُما لَمِنَ النّاصِحینَ ﴿۲۱﴾
و برای آنان پیاپی سوگند یاد کرد که من قطعاً از خیرخواهان شما هستم.
یکی از معانی باب مفاعله، استمرار است؛ لذا برای نشان دادن مفهوم تکرار و ادامهٔ قسم خوردن در «قاسم» از واژهٔ «پیاپی» استفاده شد.
این ترجمه با نقد و نظر شما اصلاح و ویرایش خواهد شد.
#ترجمه_گروهی_قرآن
@hamidhossaini