ترجمهٔ پیشنهادی آیات ۲۲ تا ۲۶ سورهٔ مائده
قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ ﴿۲۲﴾
گفتند: «ای موسی، به‌راستی در آنجا گروهی زورگو حضور دارند که تا از آن بیرون نروند ما هرگز واردش نخواهیم شد؛ ولی اگر از آنجا بیرون بروند، بلافاصله ما وارد می‌شویم.»
«جبار» از مادهٔ «جبر» به‌معنی «تسلط و نفوذ قدرت» است. این صفت وقتی برای انسان‌ها به‌کار رود، بیانگر ویژگی منفی «زورگویی» و وقتی برای خدا به‌کار رود، از اسماء نیکو و بیانگر «تسلط و قدرت کامل» اوست.
ترکیب «داخلون» به‌صورت اسم فاعل در کنار «ف» بیانگر نوعی فوریت است.
قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴿۲۳﴾
از میان کسانی که بیم داشتند، دو مرد که خدا بر آن دو نعمت بخشیده بود گفتند: «از دروازه بر آنها وارد شوید که چون به آن در آیید، قطعاً پیروز خواهید بود. و اگر مؤمنید بر خدا اعتماد و تکیه داشته باشید.»
بر خلاف بسیاری از مترجمان که موضوع «یخافون» را ترس از خدا دانسته‌اند، با توجه به محتوای آیهٔ پیش که در آن نگرانی و ترس از ستمکاران مطرح شده بود، باید منظور از این واژه را همان نکته دانست؛ یعنی از میان کسانی که نگران زورگویان بودند، دو مرد که خدا به آنها نعمت شجاعت و اقدام داده بود، دیگران را به مبارزه دعوت کردند.
قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ ﴿۲۴﴾
گفتند: «ای موسی، تا آنها در آنجا باشند ما هرگز هیچ‌وقت واردش نمی‌شویم؛ پس تو برو و همراه خداوندگارت با آنها بجنگید! که ما همین‌جا نشسته‌ایم.»
در ترجمهٔ آیهٔ ۹۵ سورهٔ بقره توضیح داده شد که لازم است برای «أبداً» نیز معادلی در نظر گرفته شود.
لازم است مفرد بودن «اذهب» و تثنیه بودن «قاتلا» در ترجمه لحاظ شود.
قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴿۲۵﴾
گفت: «ای خداوندگارم، به‌راستی من جز اختیار خودم و برادرم را ندارم؛ پس میان ما و میان گروه نابه‌کاران جدایی انداز.»
توضیح معنای «فاسق» در ترجمهٔ آیهٔ ۲۶ سورهٔ بقره بیان شد.
قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴿۲۶﴾
گفت: «پس به‌راستی چهل سال از آن محروم و در زمین سرگردان می‌شوند؛ پس بر حال گروه نابه‌کاران تأسف نخور.»
«تیه» به‌معنی «تحیر و سرگردانی» است.
«لا تأس» از مادهٔ «أسي» به‌معنی «غمگین شدن و تأسف خوردن» است.
این ترجمه با نقد و نظر شما اصلاح و ویرایش خواهد شد.
#ترجمه_گروهی_قرآن
@hamidhossaini
قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ ﴿۲۲﴾
گفتند: «ای موسی، به‌راستی در آنجا گروهی زورگو حضور دارند که تا از آن بیرون نروند ما هرگز واردش نخواهیم شد؛ ولی اگر از آنجا بیرون بروند، بلافاصله ما وارد می‌شویم.»
«جبار» از مادهٔ «جبر» به‌معنی «تسلط و نفوذ قدرت» است. این صفت وقتی برای انسان‌ها به‌کار رود، بیانگر ویژگی منفی «زورگویی» و وقتی برای خدا به‌کار رود، از اسماء نیکو و بیانگر «تسلط و قدرت کامل» اوست.
ترکیب «داخلون» به‌صورت اسم فاعل در کنار «ف» بیانگر نوعی فوریت است.
قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴿۲۳﴾
از میان کسانی که بیم داشتند، دو مرد که خدا بر آن دو نعمت بخشیده بود گفتند: «از دروازه بر آنها وارد شوید که چون به آن در آیید، قطعاً پیروز خواهید بود. و اگر مؤمنید بر خدا اعتماد و تکیه داشته باشید.»
بر خلاف بسیاری از مترجمان که موضوع «یخافون» را ترس از خدا دانسته‌اند، با توجه به محتوای آیهٔ پیش که در آن نگرانی و ترس از ستمکاران مطرح شده بود، باید منظور از این واژه را همان نکته دانست؛ یعنی از میان کسانی که نگران زورگویان بودند، دو مرد که خدا به آنها نعمت شجاعت و اقدام داده بود، دیگران را به مبارزه دعوت کردند.
قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ ﴿۲۴﴾
گفتند: «ای موسی، تا آنها در آنجا باشند ما هرگز هیچ‌وقت واردش نمی‌شویم؛ پس تو برو و همراه خداوندگارت با آنها بجنگید! که ما همین‌جا نشسته‌ایم.»
در ترجمهٔ آیهٔ ۹۵ سورهٔ بقره توضیح داده شد که لازم است برای «أبداً» نیز معادلی در نظر گرفته شود.
لازم است مفرد بودن «اذهب» و تثنیه بودن «قاتلا» در ترجمه لحاظ شود.
قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴿۲۵﴾
گفت: «ای خداوندگارم، به‌راستی من جز اختیار خودم و برادرم را ندارم؛ پس میان ما و میان گروه نابه‌کاران جدایی انداز.»
توضیح معنای «فاسق» در ترجمهٔ آیهٔ ۲۶ سورهٔ بقره بیان شد.
قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴿۲۶﴾
گفت: «پس به‌راستی چهل سال از آن محروم و در زمین سرگردان می‌شوند؛ پس بر حال گروه نابه‌کاران تأسف نخور.»
«تیه» به‌معنی «تحیر و سرگردانی» است.
«لا تأس» از مادهٔ «أسي» به‌معنی «غمگین شدن و تأسف خوردن» است.
این ترجمه با نقد و نظر شما اصلاح و ویرایش خواهد شد.
#ترجمه_گروهی_قرآن
@hamidhossaini