كيف نؤمن بإله حكيم وقادر مع وجود كل هذا الألم والمعاناة؟

وجود الألم والمعاناة في العالم أمر لا يُنكر. ما يُقال عن الطبيعة النسبية أو العدمية للشرور، حتى لو حل العقد والصعوبات في عقول الفلاسفة واللاهوتيين، لا يقلل شيئاً من مشقة ضحايا هذه الحقائق المرة.

مع ذلك، كون عمل مؤلماً لا يعني بالضرورة أنه خاطئ ولا يدل على جهل أو عجز من يؤديه. لأنه لا أحد يشك في صحة سلوك مؤلم عندما يُؤدى بهدف منع معاناة أكبر أو للوصول إلى خير أكثر قيمة.

الاعتراض الذي يُثار ضد هذه الحجة هو أن الشر الضروري جيد حيث لا توجد إمكانية لإزالة أساس المعاناة؛ لكن إلهاً حكيماً وقادراً مطلقاً يجب أن يستطيع خلق عالم لا تستلزم خيراته كل هذا الألم والشر.

لكن يجب أن نلاحظ أننا من جهة وصلنا بحجج منطقية إلى كمال وحكمة وقدرة الله ومن جهة أخرى لا نجد حجة لنفي هذا الاحتمال أنه ربما توجد خيرات لا نهائية القيمة في المستقبل لا يمكن الوصول إليها إلا بالمرور عبر عالم مختلط بالألم والمعاناة.