ترجمهٔ آیهٔ ۱۰۳ سورهٔ مائده
مَا جَعَلَ ٱللَّهُ مِنۢ بَحِيرَةٍۢ وَلَا سَآئِبَةٍۢ وَلَا وَصِيلَةٍۢ وَلَا حَامٍۢ ۙ وَلَٰكِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ ۖ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴿١٠٣﴾
خدا هیچ شتر زایا و شتر رها و گوسفند ملحقشده و شتر حمایتشدهای قرار نداده است؛ ولی کسانی که حقپوشی کردند بر خدا دروغ میبندند و بیشترشان درک نمیکنند.
توضیح ترجمه
- «من» برای تأکید و فراگیری نفی است و با «هیچ» ترجمه شد.
- «بحیرة» بهمعنی «ماده شتری که ده بار زاییده باشد» است که بهتناسب مفهوم مادهٔ «بحر» که بر «گستردگی و فراوانی» دلالت دارد، برای اشاره به این حیوان بسیار زایا بهکار میرفته است که در جاهلیت خوردن آن را حرام میدانستهاند.
- «سائبة» از مادهٔ «سیب» بهمعنی «جریان و حرکت آزاد» است و بهعنوان اصطلاحی برای «شتری که بهخاطر نذر یا داشتن فرزند یا دلیلی دیگر، آزاد گذاشته میشده و از شیر و گوشت و سواری آن استفاده نمیکردهاند» بهکار میرفته است.
- «وصیلة» در لغت بهمعنی «وصلشده یا ملحقشده» است و برای «گوسفندی که با الحاقش به گوسفندی دیگر، ذبحش را حرام میدانستند» بهکار میرفته است.
- «حام» یا «حامي» در اصل بهمعنی «حمایتکننده و نگهدارنده یا در اوج حرارت» است و برای «شتر نری که به پایان دوران باروری و خدماتش رسیده» بهکار میرود. این کاربرد شاید بهتناسب رسیدن به آخرین درجهٔ حمایتگری یا حرارت در باروری باشد و شاید از باب کاربرد اسم فاعل در معنای مفعولی باشد و برای شتری که تحت حمایت و نگهداری قرار میگرفته، تعبیر «حمایتشده» بهکار رفته است.
- فعل «عقل» بهمعنی «درک کردن» است و نه «اندیشیدن» یا «خرد داشتن».