پاسخ جناب بابایی - بخش دوم
ایشان به توضیحات بالا چنین پاسخ دادند:
اگر اين سخن شما واقعا قابل برداشت از روايات باشد، بايد بپذيريد كه از منظر روايات اسلامي، اگر كسي از راه تأملات صادقانه و مجدانه به باورهاي غلط هم برسد، سعادت‌مند است. اما بسياري از روايات اين نتيجه را نمي‌پذيرند. به دو دليل: اولا چنين برداشت و عقيده‌اي مفاد صريح هيچ روايتي نيست، يا لااقل من نديدم(برخلاف قرآن كه ايمان كلي و عمل صالح را براي سعادت‌مندي كافي مي‌داند)، ثانيا روايات فراواني به طور مطلق مي‌گويند شرط رستگاري مؤمن، فلان عقيده است و منكر آن دوزخي است. مشروط هم نمي‌كنند كه دوزخي بودن او در صورتي است كه انكارش آگاهانه باشد. نمي‌گويم نظر شما از روايات قابل استفاده نيست؛ اما مخالف شما، ادلۀ بيشتري مي‌تواند از روايات بياورد. آنچه شما مي‌گوييد همان «پلوراليسم نجات» است و باور بفرماييد كه استقادۀ آن از روايات، تكلف بسيار دارد. من خودم طرفدار پلوراليسم نجاتم و معتقدم كه از متون مقدس هم ميشه كم و بيش به آن رسيد ولي روايات شيعي بيشتر ميل به جهنمي‌سازي مردم دارد؛ از «ارتد الناس الا ثلاث» تا «ما نودي كما نودي بالولايه» و فقط با تكلف بسيار(چنانكه شما به آن گرفتار شديد) و توجيه بما لايرضي صاحبه مي‌توان به نتايج ديگر رسيد.
و پاسخی که نهایتاً نوشتم:
بله عرض من دقیقاً همین بود و معتقدم علاوه بر دلایل روشن عقلی و آیات قرآن، روایات اهل بیت (علیهم‌السلام) نیز پلورالیزم نجات را تأیید می‌کند. بنده قبلاً در کانال تلگرام به‌تفصیل در این باره سخن گفته و دلالت بسیاری از روایات را بر تکثرگرایی نجات نشان داده‌ام. بخشی از این مطالب در این پرونده (به‌ویژه در لینک آخر) تقدیم شده است:
t.me/hamidhossaini/692
مشکل کسانی که با استناد به روایات، حاضر به پذیرش این اصل عقلانی و قرآنی نمی‌شوند، بی‌توجهی به روش صحیح فهم احادیث، از جمله در نظر گرفتن قرائن، اولویت‌ها و پیش‌فرض‌های عقلی است. اگر نه با توجه به این نکات، هیچ‌یک از احادیث مدّ نظر شما مخالفتی با اصل یادشده پیدا نمی‌کند و این برداشت که روایات شیعی میل به جهنمی‌سازی قاصران و مستضعفان دارد، بی‌وجه می‌شود.
اگر در احادیث شیعی سخن از ارتداد مردم در مقطعی از تاریخ به‌میان آمده، قطعاً منظور این است که با وجود روشن بودن جبههٔ حق، در یاری آن کوتاهی کرده‌اند و اگر ولایت به‌عنوان بالاترین ارزش خوانده شده برای کسانی است که به حقانیت پیامبر خدا پی برده‌اند و نسبت به فرمان او دربارهٔ پیروی از اهل بیت بی‌اطلاع نیستند.
#اخلاق_دین
@hamidhossaini
ایشان به توضیحات بالا چنین پاسخ دادند:
اگر اين سخن شما واقعا قابل برداشت از روايات باشد، بايد بپذيريد كه از منظر روايات اسلامي، اگر كسي از راه تأملات صادقانه و مجدانه به باورهاي غلط هم برسد، سعادت‌مند است. اما بسياري از روايات اين نتيجه را نمي‌پذيرند. به دو دليل: اولا چنين برداشت و عقيده‌اي مفاد صريح هيچ روايتي نيست، يا لااقل من نديدم(برخلاف قرآن كه ايمان كلي و عمل صالح را براي سعادت‌مندي كافي مي‌داند)، ثانيا روايات فراواني به طور مطلق مي‌گويند شرط رستگاري مؤمن، فلان عقيده است و منكر آن دوزخي است. مشروط هم نمي‌كنند كه دوزخي بودن او در صورتي است كه انكارش آگاهانه باشد. نمي‌گويم نظر شما از روايات قابل استفاده نيست؛ اما مخالف شما، ادلۀ بيشتري مي‌تواند از روايات بياورد. آنچه شما مي‌گوييد همان «پلوراليسم نجات» است و باور بفرماييد كه استقادۀ آن از روايات، تكلف بسيار دارد. من خودم طرفدار پلوراليسم نجاتم و معتقدم كه از متون مقدس هم ميشه كم و بيش به آن رسيد ولي روايات شيعي بيشتر ميل به جهنمي‌سازي مردم دارد؛ از «ارتد الناس الا ثلاث» تا «ما نودي كما نودي بالولايه» و فقط با تكلف بسيار(چنانكه شما به آن گرفتار شديد) و توجيه بما لايرضي صاحبه مي‌توان به نتايج ديگر رسيد.
و پاسخی که نهایتاً نوشتم:
بله عرض من دقیقاً همین بود و معتقدم علاوه بر دلایل روشن عقلی و آیات قرآن، روایات اهل بیت (علیهم‌السلام) نیز پلورالیزم نجات را تأیید می‌کند. بنده قبلاً در کانال تلگرام به‌تفصیل در این باره سخن گفته و دلالت بسیاری از روایات را بر تکثرگرایی نجات نشان داده‌ام. بخشی از این مطالب در این پرونده (به‌ویژه در لینک آخر) تقدیم شده است:
t.me/hamidhossaini/692
مشکل کسانی که با استناد به روایات، حاضر به پذیرش این اصل عقلانی و قرآنی نمی‌شوند، بی‌توجهی به روش صحیح فهم احادیث، از جمله در نظر گرفتن قرائن، اولویت‌ها و پیش‌فرض‌های عقلی است. اگر نه با توجه به این نکات، هیچ‌یک از احادیث مدّ نظر شما مخالفتی با اصل یادشده پیدا نمی‌کند و این برداشت که روایات شیعی میل به جهنمی‌سازی قاصران و مستضعفان دارد، بی‌وجه می‌شود.
اگر در احادیث شیعی سخن از ارتداد مردم در مقطعی از تاریخ به‌میان آمده، قطعاً منظور این است که با وجود روشن بودن جبههٔ حق، در یاری آن کوتاهی کرده‌اند و اگر ولایت به‌عنوان بالاترین ارزش خوانده شده برای کسانی است که به حقانیت پیامبر خدا پی برده‌اند و نسبت به فرمان او دربارهٔ پیروی از اهل بیت بی‌اطلاع نیستند.
#اخلاق_دین
@hamidhossaini