بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ وَتَنْسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ ﴿۴۱﴾
بلکه تنها او را میخوانید، پس اگر بخواهد، آنچه را که بهسویش فرا میخوانید پردهبرداری میکند و آنچه را شریک میگیرید از یاد میبرید.
تقریباً همهٔ مفسران و مترجمان به تفاوت میان «تدعون إلیه» و «تدعونه له» دقت نکردهاند و این عبارت را بهمعنی «چیزی که بهخاطرش خدا را میخوانید» دانستهاند؛ این در حالی است که کاربردهای دیگر آن در قرآن با چنین برداشتی هماهنگی ندارد و همهجا برای اشاره به بتها و شریکانی که برای خدا قرار میدادهاند بهکار رفته است. پس مقصود این آیه همچون آیات ۳۷ اعراف و ۶۷ اسراء این است که با آمدن عذاب و اضطرار و مرگ، با ارادهٔ الهی همهٔ توهمات و عواملی که موجب شرک میشد از بین خواهد رفت. اما در برداشت مشهور، تصور شده است وقتی عذاب نازل شده یا مرگ بهصورت قطعی به سراغ آنها آمده، اگر خدا بخواهد دعای مشرکان را مستجاب و عذاب را برطرف میکند!
بلکه تنها او را میخوانید، پس اگر بخواهد، آنچه را که بهسویش فرا میخوانید پردهبرداری میکند و آنچه را شریک میگیرید از یاد میبرید.
تقریباً همهٔ مفسران و مترجمان به تفاوت میان «تدعون إلیه» و «تدعونه له» دقت نکردهاند و این عبارت را بهمعنی «چیزی که بهخاطرش خدا را میخوانید» دانستهاند؛ این در حالی است که کاربردهای دیگر آن در قرآن با چنین برداشتی هماهنگی ندارد و همهجا برای اشاره به بتها و شریکانی که برای خدا قرار میدادهاند بهکار رفته است. پس مقصود این آیه همچون آیات ۳۷ اعراف و ۶۷ اسراء این است که با آمدن عذاب و اضطرار و مرگ، با ارادهٔ الهی همهٔ توهمات و عواملی که موجب شرک میشد از بین خواهد رفت. اما در برداشت مشهور، تصور شده است وقتی عذاب نازل شده یا مرگ بهصورت قطعی به سراغ آنها آمده، اگر خدا بخواهد دعای مشرکان را مستجاب و عذاب را برطرف میکند!