نفی سبیل مؤمنان بر کافران!
یکی از بدترین اشتباهات رایج در برداشت از قرآن، فهم وارونهٔ «لن یجعل الله للکافرین علی المؤمنین سبیلاً» در آیهٔ ۱۴۱ سورهٔ نساء است. زیرا اغلب گمان می‌کنند این آیه می‌گوید غیر مسلمان نباید یا نمی‌تواند بر مسلمان برتری داشته باشد و با استناد به این آیه تبعیض در حقوق طبیعی را روا می‌شمرند.
این در حالی است که برای فهم عبارت باید به آیهٔ ۹۰ این سوره توجه کرد که می‌گوید اگر غیر مؤمنان با شما سر جنگ نداشتند و پیشنهاد صلح دادند، «فما جعل الله لکم علیهم سبیلاً» یعنی دیگر شما حق تعرض به آنها را ندارید و این‌گونه با برتری‌جویی دینی مخالفت و تعرض به دیگران را به ستمگری آنها مشروط می‌کند.
پس نه‌تنها در آیهٔ ۱۴۱ مجوزی برای ستم به دگراندیشان صادر نمی‌شود، بلکه بر عکس، پیام دو آیهٔ یاد شده این است که مؤمنان باید با احترام به حقوق کافران صلح‌طلب، از برتری‌جویی بر آنها بپرهیزند و اینکه کافران هیچ‌گاه چنین حقی را نسبت به مؤمنان پیدا نمی‌کنند به این خاطر است که مؤمن هرگز به کسی ستم روا نمی‌دارد.
روایاتی که از اهل بیت (علیهم‌السلام) در توضیح این آیه نقل شده است نیز دقیقاً همین برداشت را تأیید می‌کند و در همهٔ آنها با صراحت تأکید می‌شود که منظور آیه این است که خدا هرگز برای کافران «حجتی» بر مؤمن قرار نخواهد داد؛ یعنی آنها دلیلی قانع‌کننده برای تعرض به مؤمن پیدا نخواهند کرد.
#اخلاق_دین
@hamidhossaini
یکی از بدترین اشتباهات رایج در برداشت از قرآن، فهم وارونهٔ «لن یجعل الله للکافرین علی المؤمنین سبیلاً» در آیهٔ ۱۴۱ سورهٔ نساء است. زیرا اغلب گمان می‌کنند این آیه می‌گوید غیر مسلمان نباید یا نمی‌تواند بر مسلمان برتری داشته باشد و با استناد به این آیه تبعیض در حقوق طبیعی را روا می‌شمرند.
این در حالی است که برای فهم عبارت باید به آیهٔ ۹۰ این سوره توجه کرد که می‌گوید اگر غیر مؤمنان با شما سر جنگ نداشتند و پیشنهاد صلح دادند، «فما جعل الله لکم علیهم سبیلاً» یعنی دیگر شما حق تعرض به آنها را ندارید و این‌گونه با برتری‌جویی دینی مخالفت و تعرض به دیگران را به ستمگری آنها مشروط می‌کند.
پس نه‌تنها در آیهٔ ۱۴۱ مجوزی برای ستم به دگراندیشان صادر نمی‌شود، بلکه بر عکس، پیام دو آیهٔ یاد شده این است که مؤمنان باید با احترام به حقوق کافران صلح‌طلب، از برتری‌جویی بر آنها بپرهیزند و اینکه کافران هیچ‌گاه چنین حقی را نسبت به مؤمنان پیدا نمی‌کنند به این خاطر است که مؤمن هرگز به کسی ستم روا نمی‌دارد.
روایاتی که از اهل بیت (علیهم‌السلام) در توضیح این آیه نقل شده است نیز دقیقاً همین برداشت را تأیید می‌کند و در همهٔ آنها با صراحت تأکید می‌شود که منظور آیه این است که خدا هرگز برای کافران «حجتی» بر مؤمن قرار نخواهد داد؛ یعنی آنها دلیلی قانع‌کننده برای تعرض به مؤمن پیدا نخواهند کرد.
#اخلاق_دین
@hamidhossaini