goo.gl/5eWK7K
بت‌شکنی یا مدارا؟
بسیاری می‌پرسند اگر رواداری و تحمل دیدگاه‌های مختلف خوب است، پس چرا حضرت ابراهیم (علیه‌السلام) بت‌های مشرکان را شکست؟
برخلاف توجیهات نامقبول مرسوم، اجمالاً باید گفت:
در تبیین آموزه‌های هر مکتب لازم است اصول، مبانی و امور روشن و قطعی آن از استثناها و مصداق‌های نادر جدا شود. مثلاً نمی‌توان به‌استناد قصاص قبل از جنایتی که قرآن در داستان موسی و خضر (علیهما‌السلام) نقل می‌کند، دست از مبانی روشنی که این رفتار را نادرست می‌داند برداشت؛ همان‌گونه که حضرت موسی (علیه‌السلام) نیز در برابر این کار سکوت نکرد.
اصولی چون کرامت و آزادی انسان، ممنوع بودن دشنام و توهین به مقدسات دیگران و ضرورت مدارا با دگراندیشان (تا وقتی به حقوق کسی تجاوز نکرده‌اند) از آموزه‌های روشن و قطعی عقل و وحی است. پس جریان شکستن بت‌ها باید به‌گونه‌ای تفسیر شود که با آن اصول منافات پیدا نکند.
فرضاً اگر از این آیات برداشت شود که به هر حال نوعی اهانت صورت گرفته و احساسات گروهی جریحه‌دار شده است، باید آن را مأموریتی الهی به فردی خاص و در شرایطی ویژه دانست؛ نه اینکه هر کس بر اساس آن، خود را مجاز به توهین و برخورد با مقدسات دیگران بداند و همچون داعش با تخریب آنچه مشرکانه می‌داند، دینی غیراخلاقی را به‌نمایش بگذارد.
#باورها #اخلاق_دین
@hamidhossaini
بت‌شکنی یا مدارا؟
بسیاری می‌پرسند اگر رواداری و تحمل دیدگاه‌های مختلف خوب است، پس چرا حضرت ابراهیم (علیه‌السلام) بت‌های مشرکان را شکست؟
برخلاف توجیهات نامقبول مرسوم، اجمالاً باید گفت:
در تبیین آموزه‌های هر مکتب لازم است اصول، مبانی و امور روشن و قطعی آن از استثناها و مصداق‌های نادر جدا شود. مثلاً نمی‌توان به‌استناد قصاص قبل از جنایتی که قرآن در داستان موسی و خضر (علیهما‌السلام) نقل می‌کند، دست از مبانی روشنی که این رفتار را نادرست می‌داند برداشت؛ همان‌گونه که حضرت موسی (علیه‌السلام) نیز در برابر این کار سکوت نکرد.
اصولی چون کرامت و آزادی انسان، ممنوع بودن دشنام و توهین به مقدسات دیگران و ضرورت مدارا با دگراندیشان (تا وقتی به حقوق کسی تجاوز نکرده‌اند) از آموزه‌های روشن و قطعی عقل و وحی است. پس جریان شکستن بت‌ها باید به‌گونه‌ای تفسیر شود که با آن اصول منافات پیدا نکند.
فرضاً اگر از این آیات برداشت شود که به هر حال نوعی اهانت صورت گرفته و احساسات گروهی جریحه‌دار شده است، باید آن را مأموریتی الهی به فردی خاص و در شرایطی ویژه دانست؛ نه اینکه هر کس بر اساس آن، خود را مجاز به توهین و برخورد با مقدسات دیگران بداند و همچون داعش با تخریب آنچه مشرکانه می‌داند، دینی غیراخلاقی را به‌نمایش بگذارد.
#باورها #اخلاق_دین
@hamidhossaini